ابن عبد الأعلى ، عَنْ يَزِيد ( 1 ) بْن وَهْب ، عَنْ أَبِي سَعِيد التَّمِيمِيِّ - يَعْنِي : شَبِيبَ بنَ سَعِيد - عَنْ رَوْح بْن الْقَاسِم ، عَنْ أَبِي جَعْفَر ، عَنْ أَبِي أُمَامَة بنِ سَهْل بْن حُنَيف ، عَنْ عمَّه عُثْمَانَ بْنِ حُنَيف ( 2 ) ، عن النبيِّ ( ص ) . . . مثلَ حديثِ هشامٍ الدَّسْتَوَائِي ، وأشبعَ متنا ، ورَوْحُ بنُ الْقَاسِم ثقةٌ يُجمَعُ حديثُهُ ؛ فاتفاقُ الدَّسْتَوَائِيِّ ورَوْحِ بنِ الْقَاسِم يدلُّ عَلَى أنَّ روايتهما أصحُّ ( 3 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « زيد » بدل : « يزيد » . وتقدم في التعليق السابق ترجيح أن « يزيد » أيضًا وَهْمٌ ، والصواب : عبد الله بن وهب . ( 2 ) قوله : « عَنْ عَمِّهِ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ » مكرر في ( ك ) . ( 3 ) قال الطبراني في " الدعاء " ( 1052 ) : « حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ؛ قال : سمعت علي بن المديني يقول : « روى شعبة عن عمارة بن خزيمة ، فذكر حديث عثمان بن حنيف . قال علي : وَرَوَاهُ روح بْن القاسم ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بن حنيف . قال علي : وما أرى روح بن القاسم إلا قد حفظه » . اه - . وهذا الذي رجحه علي بن المديني وابن أبي حاتم مبني على ثبوت الرواية عن روح بن القاسم ، وتقدم في التخريج أن الإمام أحمد روى هذا الحديث عَنْ روح بْن الْقَاسِم ، عَنْ شعبة ، وهذا إما أن يكون اختلافًا على روح ؛ فتُرَجَّح رواية الإمام أحمد ، ويكون الصواب مع أبي زرعة في ترجيح رواية شعبة ، وإما أن يكون لروح فيه إسنادان ، وهذا لو كانت الرواية المخالفة ثابتة عنه ، وتقدم في التخريج أنها من رواية شبيب بن سعيد عنه ، وهي ضعيفة ، ولا ينجبر ضعفها برواية عون بن عمارة ، لاضطرابه في الحديث ؛ فيكون ترجيح أبي زرعة هو الصحيح - فيما يظهر - ويدلُّ عليه : أن حماد بن سلمة تابع شعبة كما تقدم . وانظر " التاريخ الكبير " للبخاري ( 6 / 209 - 210 ) ، و " معرفة الصحابة " لأبي نعيم ( 4 / 1958 - 1960 ) .