قَالَ : لا أدري . قلتُ : فابنُ بُرَيْدة أدركَ ابنَ عُمَرَ ؟ قَالَ : أَدركَهُ ولم يَبِنْ سماعُهُ منه . 2050 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ( 2 ) ، عَنْ دَاوُدَ ( 3 ) ، عَنِ الشَّعْبي ، عَنِ ابْنِ أبي السَّائِب قاصِّ ( 4 ) أهلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ عائِشة ؛ قَالَتْ لِلسَّائِبِ : لَتَدَعَنَّ السَّجْعَ فِي الدُّعَاءِ ؛ فإنِّي رأيتُ رسولَ الله ( ص ) وأصحابَهُ [ لا يَسْجَعُونَ ] ( 5 ) ، أَوْ لا يَفْعَلُونَ ( 6 ) ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا حدَّثنا عليُّ بنُ مَيمون الرَّقِّي ، عَنْ أبي معاوية .

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2234 ) . ( 2 ) هو : محمد بن خازم . وروايته أخرجها المصنف هنا عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقّي ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وأخرجها في المسألة رقم ( 2234 ) عن أحمد بن سنان ، عن أبي معاوية ، به ، مثله . وأخرجها ابن حبان في " صحيحه " ( 978 ) من طريق عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أبي معاوية ، به ، مثله أيضًا . وأخرجه المصنف أيضًا في المسألة ( 2234 ) من طريق الحسن بن محمد الصباح ، عن أبي معاوية ، به ، إلا أنه قال : « عن أبي السائب » بدل : « ابن أبي السائب » . ( 3 ) هو : ابن أبي هند . ( 4 ) كذا تقرأ في ( ت ) ، وفي ( أ ) و ( ف ) : « قاض » ، وفي ( ش ) و ( ك ) : « قاضي » ، وسيأتي في المسألة رقم ( 2234 ) وفي بعض النسخ : « قاض » ، وفي بعضها : « قاضي » ، والمثبت موافق لما في مصادر التخريج ، وهو الذي يؤيِّده السياق . ( 5 ) في جميع النسخ : « لا يسمعون » بالميم ، والتصويب من المسألة رقم ( 2234 ) . ( 6 ) في ( ش ) : « يعفلون » غير منقوطة .