وحدَّثنا ( 1 ) أَبُو سَلَمة ( 2 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا وُهَيْب ( 3 ) ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبي : أنَّ عائِشةَ ( 4 ) قالتْ لابنِ أبي السَّائِب ( 5 ) . قلتُ لأَبِي : أيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : حديثُ وُهَيْبٍ أشبهُ ( 6 ) ، ووُهَيْبٌ أتقنُ وأوثقُ من أبي معاوية ( 7 )

--> ( 1 ) في ( ف ) تشبه : « وحديثا » . ( 2 ) هو : موسى بن إسماعيل التبوذكي . ( 3 ) في ( ف ) : « وَهْب » . ووهيب هذا هو : ابن خالد . وقد تابعه على هذه الرواية سفيان ابن عيينة ، وعبد الأعلى ابن عبد الأعلى ، وإسماعيل بن عليَّة : أما رواية سفيان بن عيينة : فأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29155 ) . وأما رواية عبد الأعلى بن عبد الأعلى : فأخرجها إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1634 ) . وأما رواية إسماعيل بن علية : فأخرجها أحمد في " المسند " ( 6 / 17 رقم 25820 ) ، وابن شبة في " تاريخ المدينة " ( 1 / 13 رقم 29 ) ، جميعهم رووه عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عائشة ، به . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن عائشة أن عائشة » ، وفي ( ك ) تكرر قوله : « أن عائشة » . ( 5 ) ذكر أبو حاتم في المسألة رقم ( 2234 ) أن رواية الشعبي عن عائشة مرسلة ، وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أيضًا في " المراسيل " ( 591 ) عن أبيه قوله : « الشعبي عن عائشة مرسل » ، ورَوى ( 589 ) مثل هذا أيضًا عن ابن معين . ( 6 ) في ( ك ) : « أشيه » . ( 7 ) وقد تابع وُهيبًا على روايته ابنُ عيينة ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وإسماعيل بن علية ؛ كما تقدم . وخالفهم حماد بن سلمة ؛ فرواه عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند ، عن عامر الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وسيأتي ذكر هذه الطريق في المسألة رقم ( 2234 ) . وأخرج عبد الرزاق في " مصنفه " ( 5406 ) عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنّ عائشة أرسلت إلى مروان تشكو السائب - وكان قاصًّا - فقالت : والله ما أستطيع أن أكلِّم خادمي ، فنهاه مروان ، فعاد ، فشكته أيضًا ، فلقيه مروان أيضًا ، فصكَّه ، أو قال : لطمه . وذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 5 / 67 / أ ) فقال : « يرويه داود بن أبي هند ، واختلف عنه : فَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ داود ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ عائشة . وخالفه أبو معاوية الضرير ؛ فرواه عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ابن أبي السائب قاضي ( كذا ! ) المدينة ، عن عائشة . والصحيح : عن الشعبي - مرسلاً - عن عائشة » .