ابن أبي حاتم الرازي
354
كتاب العلل
قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ فِي موضعَيْنِ ؛ إِنَّمَا هُوَ : زيادُ بنُ أبي زياد مولَى عبد الله بْنِ عيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ المَخْزُومِي ؛ لعلَّه نسَبَ عبدَاللهِ إِلَى جدِّه ( 1 ) . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : زِيَادُ بْنُ أَبِي ( 2 ) زِيَادٍ . 2040 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالدٌ الواسطيُّ ( 3 ) عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمان ، عن موسى ابن طَلْحة ، عَنْ أَبِي أيُّوب ؛ قَالَ : بينما النبيُّ ( ص ) يَسِيرُ ؛ إِذْ جَاءَ أعرابيٌّ ، فَقَالَ : دُلَّني عَلَى عَمَلٍ يُدخِلُنِي الجنةَ ، فنظَرَ
--> ( 1 ) لم يذكر موضع الخطأ الثاني . وقد وقع اختلاف في هذا الحديث ؛ في رفعه ووقفه ، وفي وصله وإرساله : فرواه أحمد ( 5 / 195 ) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد القطان به ، كما هنا . ورواه في ( 6 / 447 ) من طريق موسى بن عقبة ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن أبي الدرداء ، به ، مرفوعًا . وهو منقطع بين زياد وأبي الدرداء . ورواه مالك في " الموطأ " ( 1 / 211 ) عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، قال : قال أبو الدرداء ، به ، موقوفًا . وقال الدارقطني في " العلل " ( 6 / 215 ) : « يرويه عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بن أبي ربيعة ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الدرداء ؛ قاله عنه مكي بن إبراهيم ، والمغيرة ابن عبد الرحمن . ورواه يحيى الْقَطَّانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعيد بن أبي هند ، فلم يحفظ اسم زياد بن أبي زياد ، فترك اسمه وقال : عن مولى عبد الله بن عياش ، وهو زياد بن أبي زياد . ومن قال فيه : عن يزيد بن زياد = = فقد وهم » . وقال الترمذي في " جامعه " ( 3377 ) : « وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد هذا بهذا الإسناد ، وروى بعضهم عنه فأرسله » . ( 2 ) قوله : « أبي » مكرر في ( ف ) . ( 3 ) هو : خالد بن عبد الله . وروايته أخرجها ابن منده في " الإيمان " ( 123 ) ، وأبو نعيم في " المستخرج " ( 92 ) . وأخرجه مسلم في " صحيحه " ( 13 ) من طريق عبد الله ابن نمير ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 417 رقم 23538 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 49 ) من طريق أبي نعيم الفضل ابن دكين ، وأبو عوانة في " مستخرجه " ( 3 ) من طريق يحيى القطان ، وأبي نعيم ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، وعبيد الله بن موسى ، وابنُ منده في " الإيمان " ( 123 ) من طريق أبي نعيم ، وإسحاق ابن يوسف ، ويحيى القطان ، جميعهم عن عمرو بن عثمان ، به .