قَالَ أَبِي : وُهَيْبٌ أحفظُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، والناسُ يَقُولُونَ : عَنْ رجلٍ مِنْ أَسْلَم ( 1 ) . 2037 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبارَك ( 3 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيُّوب ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيمان ، عَنْ زَيْدِ بْنِ العَتَّاب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : خَيْرُ بَيْتٍ فِي المُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي المُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : زَيْدُ بْنُ أَبِي العَتَّاب ( 4 ) . 2038 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يحيى بن سُلَيْم

--> ( 1 ) سئل الدارقطني في " العلل " ( 1198 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه حماد بن سلمة ووهيب ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي عياش الزرقي . وقال غيرهما : عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابن عائش . وقال قران بن تمام : عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي هريرة ، ولا يصح أبو هريرة فيه » . اه - . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 1985 ) . ( 3 ) هو : عبد الله . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، لكنه أخرج الحديث في " الزهد " - كما سيأتي - على الوجه الذي رجحه أبو حاتم . ( 4 ) أخرجه على هذا الوجه ابن المبارك في " الزهد " ( 654 ) ، ومن طريقه حسين المروزي في " البر والصلة " ( 208 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 1467 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 137 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 3679 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 4785 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 230 ) . ووقع عند الطبراني : « يحيى بن أبي سليم » . ثم قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي هريرة إلا ابن أبي عتاب ، تفرد به سعيد بن أبي أيوب » . ( 5 ) نقل هذا النص ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 42 ) ، وتقدمت هذه المسألة برقم ( 2006 ) مختصرة .