الطَّائفي ( 1 ) ، عَنْ عِمْران بْنِ مُسلم ، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ ( 2 ) عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ قَالَ فِي السُّوقِ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 3 ) . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا الحديثُ هُوَ خطأٌ ؛ إِنَّمَا أَرَادَ : عِمْران بْنَ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَهْرَمَانِ آلِ ( 4 ) الزُّبَير ، عَنْ سَالِمٍ ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، فَغَلِطَ وجعَلَ بدل عمرو : عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، وأسقَطَ سَالِمًا مِنَ الإسناد .

--> ( 1 ) روايته علقها الترمذي في " جامعه " عقب الحديث رقم ( 3429 ) ، وأخرجها في " العلل الكبير " ( 674 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 304 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 91 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 539 ) . ( 2 ) في ( أ ) و ( ف ) : « أبي » بدل : « ابن » . ( 3 ) وكذا قال الإمام أحمد فيما نقله عنه أبو داود في " مسائله " ( 1879 ) . وقال الترمذي في الموضع السابق من " العلل " : « سألت محمدًا [ يعني البخاري ] عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هَذَا حديث منكر . قلت له : مَنْ عمران ابن مسلم هذا ، هو عمران القصير ؟ قال : لا ، هذا شيخ منكر الحديث » . وقال العقيلي : « وقد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمْرُو بْنُ دينار القهرمان وغيره ، عن سالم ، والأسانيد فيه فيها لين » . ( 4 ) قوله : « آل » من ( ت ) و ( ك ) فقط . وقهرمان : بفتح القاف ، وإسكان الهاء ، وفتح الراء ، وهو الخازن القائم بحوائج الإنسان ، وهو بمعنى الوكيل ، وهو بلسان الفرس . وقد تقدم في المسألة رقم ( 2006 ) : « وكيل آل الزبير » . انظر " شرح النووي على صحيح مسلم " ( 7 / 82 ) . ( 5 ) هو : ابن عبد الله بن عمر .