2026 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ ، عَنْ أبي إسحاقَ ( 1 ) ، عَنْ يزيدَ ( 2 ) بْنِ أَبِي مريمَ ، عَنْ عُمَرَ بنِ سعدٍ ، عن أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) قال ( 3 ) : المُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ . . . ، وذكَرَ الحديثَ ( 4 ) ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحيحُ : أَبُو إسحاقَ ، عَنِ ( 5 ) العَيْزارِ بْنِ حُرَيثٍ ، عَنِ ابْنِ سعدٍ ( 6 ) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ كَذَا رَوَاهُ شُعَبةُ ( 7 ) ، وإسرائيلُ ( 8 ) ، وجماعةٌ ( 9 ) .

--> ( 1 ) هو : عمرو بن عبد الله السبيعي . ( 2 ) في ( ت ) : « بريد » ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ف ) . ( 3 ) قوله : « قال » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 4 ) تتمة الحديث كما ساقه الطيالسي : « حتى في اللُّقْمَةِ يَرفَعُها إلى فِيهِ » . ( 5 ) قوله : « عن » سقط من ( ك ) . ( 6 ) في ( ك ) : « سعيد » . ( 7 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 208 ) ، ونعيم ابن حماد في " زوائده على الزهد لابن المبارك " ( 115 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 177 رقم 1531 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1190 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 132 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 45 / 39 ) . ومن طريق الطيالسي أخرجه عبد بن حميد في " مسنده " ( 143 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9477 ) . ( 8 ) هو : ابن يونس بن أبي إسحاق . وروايته أخرجها وكيع في " الزهد " ( 98 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1541 ) . ومن طريق وكيع أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 182 رقم 1575 ) ، والضياء في " المختارة " ( 1027 ) . ومن طريق أحمد أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 45 / 38 - 39 ) . ( 9 ) منهم : معمر ، وروايته في " جامعه " ( 20310 ) . ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 173 رقم 1492 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 139 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1540 ) ، وفي " تفسيره " ( 1 / 127 ) . ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في " المختارة " ( 1028 ) . ومنهم : سفيان الثوري ، وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 173 رقم 1487 ) ، والدورقي في " مسند سعد " ( 70 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1189 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 4 / 353 ) . ومنهم : أبو الأحوص سلام بن سليم ، وروايته أخرجها النسائي في " السنن الكبرى " ( 10906 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 130 و 131 ) . ومن طريق الشاشي أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 45 / 39 ) . قال البزار في الموضع السابق : « ولا نعلمه يروى عن سعد بإسناد صحيح إلا من هذا الوجه ، وقد روي عن صهيب وعن أنس ، عن النبي ( ص ) ، وهذا الحديث قد ذكرناه من حَدِيث الأعمش عَنْ أَبِي إسحاق ، عن مصعب ، عن أبيه . والصواب : ما رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إسحاق ، عن العيزار ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أبيه » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 4 / 351 - 353 ) أوجه الخلاف في هذا الحديث وقال : « والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق » .