2027 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إسحاقَ الفَزَارِيُّ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي إسماعيلَ ، عن عبد الله ( * ) بن عبد الله ؛ قَالَ : كَانَ يُقال : مَثَلُ الذَّاكِرين فِي الْغَافِلِينَ كمَثَلِ الَّذِي يُقاتِلُ عَنِ الفارِّينَ ( 2 ) . قَالَ أَبِي : أَبُو إِسْمَاعِيلَ هُوَ حاتمُ بْنُ إسماعيلَ ، وهو عن عَوْنِ بن عبد الله ( 3 ) ، وليس هو عن عبد الله ( * ) بن عبد الله ، وحاتم لم يَلْقَ

--> ( 1 ) هو : إبراهيم بن محمد بن الحارث . ( * ) . . . في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « عبيد الله » . ( 2 ) في ( ش ) : « الفارس » . ( 3 ) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 34950 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " = = ( 4 / 241 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 47 / 75 ) من طريق محمد بن عجلان ، وأبو نعيم أيضًا من طريق النضر بن عربي ، كلاهما عن عون بن عبد الله ، به . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 1759 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 16 رقم 9797 ) ، وفي " الأوسط " ( 271 ) من طريق محصن بن علي ، عن عون بن عبد الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عن النبي ( ص ) ، به . ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 267 - 268 ) . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد » . وقال أبو نعيم : « غريب من حديث عون متصلاً مرفوعًا ، لم يروه عنه إلا محصن ، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه ، وروي من حديث عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا .