بَنَى مَسْجِدًا فِي الدُّنْيَا ، بَنَى اللهُ لَهُ ( 1 ) مَسْجِدًا فِي الآخِرَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ أَخْطَأَ فِيهِ مُؤَمَّلٌ ؛ حدَّثنا أَبُو سَلَمةَ ( 2 ) ، عَنْ حمَّادٍ ، عَنْ ( 3 ) ثابتٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 4 ) . وَعَنْ حمَّادٍ ، عَنْ أَبَانَ ( 5 ) ، عن أنسٍ ، عن النبيِّ ( ص ) . والصَّحيحُ : حديثُ أَبِي سَلَمةَ . 2009 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قُرَّانُ ابنُ تَمَّام ( 6 ) ، عَنْ أَبِي فَرْوةَ ، عَنْ أَبِي المُبارَكِ ، عَنْ عطاءٍ ( 7 ) ، عَنْ أَبِي سعيدٍ الخُدْريِّ ؛ قَالَ : قُلْنَا لرسولِ الله ( ص ) : مَا لِمَنْ قَالَ : الحمدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، مِنَ الأجرِ ؟ قَالَ : عِشْرُونَ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً ، وَعِشْرُونَ سَيِّئَةً مُكَفَّرَةً ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ منكرٌ ، وَأَبُو فَرْوةَ : يزيدُ بنُ سِنَان ، وأبو المُبَارَك مجهولٌ ( 8 ) .

--> ( 1 ) قوله : « له » ليس في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) . ( 2 ) هو : موسى بن إسماعيل التبوذكي . ( 3 ) في ( ش ) : « بن » . ( 4 ) كذا ، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وتقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) هو : ابن أبي عياش . ( 6 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 1686 ) من طريق عبد الله ابن سعد الرقي ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدِ بْنِ محمد بن سنان الرهاوي ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عطاء بن أبي رباح ، به . ( 7 ) هو : ابن أبي رباح . ( 8 ) وكذا قال الترمذي في " جامعه " ( 2918 ) عن أبي المبارك ؛ إنه مجهول . وقال الذهبي في " الميزان " ( 4 / 569 ) : « فأبو المبارك لا تقوم به حجة ؛ لجهالته » .