1952 - قَالَ ( 1 ) أَبُو مُحَمَّدٍ : وذكَرَ ( 2 ) أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عاصمٍ ، عَنْ عِمْران أَبِي ( 3 ) العَوَّام ، عَنْ مَعْمَر بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهريِّ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : لمَّا تُوُفِّيَ رسولُ الله ( ص ) ارتَّدتِ العربُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إنما قال رسولُ الله ( ص ) : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ . . . ، الحديثَ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الزُّهريُّ ، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الله بْنِ عُتْبة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) . 1953 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو غِرَارَة ( 5 ) محمَّدُ بنُ عبد الرحمن التَّيْمي ( 6 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عائِشَة ؛ قالتْ : قال النبيُّ ( ص ) ( 7 ) : الرِّفْقُ يُمْنٌ ، وَالْخُرْقُ ( 8 ) شُؤْمٌ ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1937 ) ، وستأتي برقم ( 1971 ) . وانظر المسألة رقم ( 1964 ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « ذكر » بلا واو . ( 3 ) لعله غيّرها في ( ف ) إلى : « ابن » . وعمران هو : ابن داوَر القطان . ( 4 ) انظر المسألة رقم ( 2522 ) . ( 5 ) بكسر الغين المعجمة ، وراءين مفتوحتين بينهما ألف ، وآخره هاء . انظر " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين ( 6 / 423 ) . ( 6 ) روايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 157 ) تعليقًا ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 189 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7326 و 8060 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 1 / 319 ) . وجاء عند ابن عدي أبو غرارة ، عن القاسم ، عن عائشة ، ولم يذكر عن أبيه . ( 7 ) في ( ف ) : « رسول الله ( ص ) » . ( 8 ) الْخُرْق - بالضم - : الجهل والْحُمْق . وقد خَرِقَ يَخْرَقُ خَرَقًا فهو أَخْرَقُ . والاسم : الخُرْق ، بالضم . " النهاية " ( 2 / 26 ) .