ويَضْحَكون ، فقال : أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ ( 1 ) اللَّذَّاتِ ؛ يَعْنِي : الموتَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ لا أَصْلَ لَهُ . 1884 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثِ زكريَّا ابنِ [ منظورٍ ] ( 3 ) ، عَنْ أَبِي حازمٍ ، عَنْ سَهْل بْنِ سعدٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) مرَّ بشاةٍ ميتةٍ ، فَقَالَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا ؟ . . . ، الحديثَ ؟ ْقَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ يَرْوِيهِ ابنُ أَبِي حَازِمٍ ( 4 ) ، ويعقوبُ الإسكَنْدَرانيُّ ( 5 ) - أحدُهما أَوْ كِلاهُمَا - عَنِ أَبِي حازم ، عن عبد الله بْنِ بَوْلا ، عَنْ رجلٍ مِنَ المهاجرين ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ وَهَذَا ( 6 ) أشبهُ . 1885 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي ذِئْبٍ ( 7 ) ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عبد الله بْنِ سَلاَمٍ ؛ قَالَ : قَالَ مُوسَى : يَا رَبِّ ! أَبَعِيدٌ فَأُنَادِيَكَ ؟ أَمْ قَرِيبٌ فَأُنَاجِيَكَ ؟ . . . ، الحديثَ . وَرَوَاهُ ابنُ عجلانَ ( 8 ) ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ ؛ قَالَ : قَالَ مُوسَى ؟ قَالَ أَبِي : ابنُ أَبِي ذِئْبٍ جوَّد هَذَا الحديثَ ، وهو أصحُّ .

--> ( 1 ) كذا في النسخ ؛ بالدال المهملة ، وفي مصادر التخريج بالذال المعجمة . وهو بالمهملة من هدم البناء ، وبالمعجمة من هَذَمَ بمعنى : قطع . وانظر " حاشية السندي على النسائي " ( 4 / 4 ) . والمصباح المنير ( ه‍ ذ م / 2 / 636 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1823 ) وفيها زيادة . ( 3 ) في جميع النسخ : « منصور » ، وتقدم على الصواب في المسألة رقم ( 1823 ) . ( 4 ) هو : عبد العزيز . ( 5 ) هو : ابن عبد الرحمن . ( 6 ) في ( أ ) : « وهو » . ( 7 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 8 ) هو : محمد .