قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَيْضًا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ( 1 ) . 701 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوانُ الفَزَاريُّ ( 3 ) ، عَنْ عليِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يزيدَ بْنِ أَبِي يزيدَ الجَزَريِّ ، عَنَ المِسْوَر ( 4 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : اسْتَعِينُوا بِالقَيْلُولَةِ عَلَى القِيامِ ، وَبِالسُّحُورِ عَلَى الصِّيَامِ ؟ قَالَ أَبِي : هؤلاءِ مَجهولون ( 5 ) .

--> ( 1 ) الحديث رواه الإمام أحمد والنسائي كما سبق ، وقال النسائي بعد روايته : « هذا الحديث خطأ ، ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهري ، والصَّواب ما تقدَّم ذكرُنا له » ؛ يعني : رواية الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ التي رجحها أبو حاتم . وقال المزي في المواضع المتقدمة من " التحفة " و " تهذيب الكمال " : « قال النسائي : هذا حديث منكر خطأ ، ولعل ابن إسحاق سمعه من إنسان ضعيف فقال فيه : « وذكر الزهري » ، المحفوظ : حديث الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ - وهو أبو سهيل نافع بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، عم مَالِك بْن أَنَس - ، عَنِ أبيه ، عن أبي هريرة » . ( 2 ) نقل هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 258 / مخطوط ) ، إلا أن لفظ أبي حاتم عنده هكذا : « إسناده مجهول » . ( 3 ) هو : مروان بن معاوية . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « المور » . ( 5 ) الظاهر أنه يعني : علي بن عبد العزيز ، ويزيد الجزري ، والمسور . أما علي بن عبد العزيز : فهو علي بن غراب ، ولكن قلب اسمه مروان بن معاوية الفزاري كما قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 6 / 200 رقم 1099 ) . وأما يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْجَزَرِيِّ : فلم نقف على ترجمته . وأما المسور : فإنه لم ينسب هنا ، والراوي عنه لم نقف له على ترجمة ، ولكن المعروف في هذه الطبقة هو المسور بن مخرمة ، وهو يروي عن أبي هريرة كما في " تهذيب الكمال " ( 27 / 581 ) ، فلعلَّه هو !