702 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ قَبِيصَةُ ( 1 ) ، عَنِ الثَّوْريِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 2 ) ، عَنْ مُجاهِد ، عَنْ حَرْمَلَةَ بنِ إياسٍ أَبِي الْخَلِيلِ ( 3 ) ، عَنْ مولَى أَبِي قَتادة ، عَنْ أَبِي قَتادة ، عن النبيِّ ( ص ) - فِي صَوم يَوْمِ عاشُوراء - : أَنَّهُ كفَّارةُ سَنَةٍ . قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : منصور ( 4 ) ، عَن أبي الخليل ( 5 ) ، عن حَرْمَلَة بن إياس ( 6 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن عقبة السُّوائي ، ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 67 ) تعليقًا ، قال : « وقال قبيصة : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَن حرملة ، عن أبي الخليل ، عن مولًى لأبي قتادة . وهذا وهمٌ » . ( 2 ) هو : ابن المعتمر . ( 3 ) في ( ش ) : « الجليل » بالجيم . وهذه الرواية خطأ كما سيأتي ، وكنية حرملة بن إياس : أبو حرملة ، = = والصواب في هذه الطريق - فيما يظهر - : « عن حرملة بن إياس ، عن أبي الخليل » ، فتكون علتها : في زيادة مجاهد في الإسناد ، وجعل أبي الخليل شيخًا لحرملة ، والصواب أنه الراوي عنه . ( 4 ) روايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 2799 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 283 ) . ( 5 ) هو : صالح بن أبي مريم . ( 6 ) وقع في هذا الحديث اختلاف كبير ، ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 67 - 68 ) ، و " التاريخ الأوسط " ( 1 / 301 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 2 / 150 رقم 2796 فما بعده ) ، والدارقطني في " العلل " ( 1037 ) . قال الدارقطني بعد أن ذكر الاختلاف فيه : « هو مضطربٌ لا أحكم فيه بشيء » . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 21 / 162 ) : « وهذا الحديث اختلف في إسناده اختلافًا يطول ذكره ، وأبو الخليل وأبو حرملة لا يحتج بهما ، وطائفة تقول : أبو حرملة ، وطائفة تقول : حرملة بن إياس الشيباني ، ولكنه صحيح عن أبي قتادة من وجوه » . والحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 1162 ) من طريق عبد الله بْنِ مَعْبَد الزِّمَّاني ، عَنْ أَبِي قتادة ، به .