أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَذَكَرَ الحديثَ : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : هَذَا رَمَضَانُ قَدْ جَاءَ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الجَنَّةِ . . . الحديثَ ( 1 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ الزُّهْري ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 4 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ : فَإِنَّهُ رَوَى ابنُ إِسْحَاقَ ( 5 ) عَلَى إثْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْري ؛ قَالَ : حدَّثني ابنُ ( 6 ) أَبِي أَنَسٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يحدِّث عن النبيِّ ( ص ) ( 7 ) . . . بنحوه .

--> ( 1 ) قوله : « الحديث » ليس في ( ف ) . ( 2 ) روايته على هذا الوجه أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 1899 و 3277 ) من طريق عقيل بن خالد ، ومسلم ( 1079 ) من طريق يونس بن يزيد وصالح بن كيسان ، ثلاثتهم عن الزهري ، به . ( 3 ) هو : نافع بن مالك . ( 4 ) هُوَ : مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ . ( 5 ) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 281 رقم 7782 ) عن شيخه يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزهري ؛ قال : حدثني أبي ، عن ابن إسحاق ؛ قال : ذُكر أن ابن شهاب قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ : أنه سمع أبا هريرة ، ولم يقل : عن أبيه ، فذكر الحديث . اه - . فهذا نص من الإمام على أنه لم يقل في الإسناد : « عن أبيه » . وقد أخرجه النسائي في " المجتبى " ( 2102 ) ، وفي " الكبرى " ( 2423 ) من طريق عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ، عن عمه يعقوب شيخ الإمام أحمد ، به ، وزاد في الإسناد : « عن أبيه » . والإمام أحمد أوثق من عبيد الله بن سعد بدرجات . ( 6 ) قوله : « ابن » سقط من ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) . وانظر التعليق التالي . ( 7 ) من قوله : « قُلْتُ : فَإِنَّهُ رَوَى ابْنُ إِسْحَاقَ . . . » إلى هنا ، مكرر في ( ت ) و ( ك ) ، لكن في الموضع الأول : « حدثني أبي أنس » ؛ بإسقاط « ابن » كما في بقيَّة النسخ ، وجاءت على الصَّواب في الموضع الثاني . وسقط من هذا التكرار قوله : « يحدث » .