قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 1 ) : وتَوهَّمَ بعضُ الناس أنه عبد الله بْنُ أَبِي قَتادة ( 2 ) ، وغَلِطَ ؛ فإنَّ أَبَا قَتادة مِنْ بَنِي سَلِمَةَ ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ رجُلٌ مِنْ بَنِي عبد الأَشْهَل ( 3 ) . 1077 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد ابن مُسْلِم ( 4 ) ؛ قال :

--> ( 1 ) في ( ف ) : « قلت » بدل : « قال أبو محمد » . ( 2 ) رواه هكذا الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 170 رقم 17546 ) ، و ( 5 / 299 و 308 رقم 22554 و 22619 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10925 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 966 و 967 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1171 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 41 ) جميعهم من طريق همام بن يحيى ، يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، به . ونقل ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 4 / 204 ) عن ابن أبي شيبة قوله : « أبو إبراهيم هو : عبد الله بن أبي قتادة » . ( 3 ) قال الترمذي في " جامعه " ( 1024 ) : « وسمعت = = محمدًا [ يعني : البخاري ] يقول : أصحُّ الروايات في هذا : حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عن أبي إبراهيم الأشهلي ، عن أبيه ، وسألته عن اسم أبي إبراهيم ؟ فلم يعرفه » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 556 ) هذا الحديثَ واختلاف الرواة فيه على يحيى ابن أبي كثير ، ثم قال : « ورواه غيرُ واحد من البصريين عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عن أبي إبراهيم الأنصاري ، عن أبيه ، عن النبي ( ص ) ، وهو الصَّحيح . وعن أبي سلمة مرسل ، وهو الصَّحيح . وأبو إبراهيم قيل في الحديث : رجل من بني عبد الأشْهَل ، ومن قال فيه : إن أبا إبراهيم عبدُالله بن أبي قتادة فقد وهم » . ( 4 ) قوله : « مسلم » سقط من ( أ ) ، وسقط قوله : « رواه الوليد ابن مسلم » من ( ف ) ، وقوله : « ابن مسلم » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ورواية الوليد بن مسلم هذه أخرجها ابن أبي حاتم نفسه في " تفسيره " ( 1 / 149 رقم 1334 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 3 / 148 رقم 2184 ) . ورواه البخاري في " تاريخه الكبير " ( 5 / 169 ) من طريق مخلد بن يزيد وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجَّاج ، والطبري برقم ( 2183 ) من طريق رواد بن الجراح العسقلاني ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 5 / 433 ) من طريق الوليد بن مزيد البيروتي ، جميعهم عن الأوزاعي ، به .