ابن يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّناد ( 1 ) ، عَنِ الأعرَج ( 2 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قال رسولُ الله ( ص ) : إنَّ الرِّزْقَ يَأْتِي ( 3 ) العَبْدَ مِنَ اللهِ عَلَى قَدْرِ المَؤُونَةِ ، وإنَّ الصَّبْرَ يَأتي العَبْدَ مِنَ اللهِ ( 4 ) عَلَى قَدْرِ المُصِيبَةِ ؟ قَالَ أَبِي : هُوَ معاويةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرابُلُسي ، وَهَذَا الحديثُ هُوَ حَدِيثُ عَبَّاد بْنِ كَثِيرٍ ( 5 ) ، فَأَرَاهُ أخَذَ ( 6 ) عَنْ عَبَّاد ، عن أبي الزِّناد ( 7 ) .

--> ( 1 ) هو : عبد الله بن ذَكوان . ( 2 ) هو : عبد الرحمن بن هُرمُز . ( 3 ) في ( ت ) : « يأتني » . ( 4 ) قوله : « من الله » من ( ف ) فقط . ( 5 ) روايته أخرجها الحارث بن أبي أسامة ( 421 / بغية الباحث ) عن عبد الرحيم بن واقد ، عن وهب بن وهب ، عَنْ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، به . ورواه الحسن بن سفيان - كما في " تفسير ابن كثير " ( 8 / 454 ) - ، عن يزيد بن صالح ، عن خارجة ، عَنْ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، به . ومن طريق الحسن بن سفيان رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 15 / 400 ) . ( 6 ) أي : أخَذَهُ ، والمراد : أخذه معاوية بن يحيى ، عن عَبَّاد ابن كثير ، عن أبي الزناد . وهذا من حذف المفعول للعلم به . انظر التعليق على المسألة رقم ( 24 ) . ( 7 ) سيأتي في المسألة رقم ( 1870 ) قولُ أبي حاتم : « هَذَا حديثٌ مُنْكَرٌ ، يَحْتملُ أَنْ يكون بين مُعَاوِيَة وَأَبِي الزِّنَاد : عبَّاد بْن كَثِير ، وهو عندي الأطرابلسي » . وانظر المسألة رقم ( 1892 ) ففيها تفصيلٌ .