عُمَرُ بْنُ المُرَقِّعِ بنِ صَيْفيِّ بنِ رِيَاح ( 1 ) بْنِ رَبِيعٍ ، أَخُو ( 2 ) حَنْظَلَة الْكَاتِبِ ؛ قَالَ : سمعتُ أَبِي يحدِّث عَنْ جدِّي رِيَاح ( 3 ) بْنِ الرَّبيع ؛ قَالَ : كنَّا مَعَ رسول الله ( ص ) . . . . ( 4 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : بالباء الموحَّدة ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّةُ : « أخي » ؛ لأن المراد : رِيَاحُ بنُ الربيع ، لكنْ يخرَّج ما هنا أنه خبرٌ لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو أخو حنظلة الكاتب . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : بالباء الموحَّدة ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) ذكر البخاري هذا الصحابي - كما تقدم - فيمن اسمه : « رباح » بالباء الموحدة ، ثم ذكر الأسانيد بذلك ، ثم قال : « وقال بعضهم : رياح ، ولم يثبت » . والغريب أن ابن أبي حاتم لم يذكره في " بيان خطأ البخاري " ! وقال الترمذي في " العلل الكبير " ( 472 ) : « رباح بن الربيع أصح » . وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 3 / 127 ) ، وأبو نعيم في " المعرفة " ( 1 / 245 / أ ) فيمن اسمه : « رباح » بالباء ، ثم قال ابن حبان : « ومن زعم أنه رياح بن الربيع فقد وهم » ، وقال أبو نعيم : « وقيل : رياح ، وهو وهم » . ورجح العسكري في " تصحيفات المحدثين " ( 1 / 117 ) ما ذهب إليه أبو حاتم . وجميع من أخرج الحديث ذكره بالباء الموحدة : « رباح » ، ومنهم الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 488 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5 / 72 ) . وذكره الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 2 / 1028 ) ، وابن ماكولا في المختلف فيهم في " الإكمال " ( 4 / 11 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 9 / 41 ) ، وابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " = = ( 1 / 210 - 211 ) ، و ( 4 / 116 ) ، وحكَوا الخلاف ، ولم يرجِّحوا . وأما الحافظ ابن حجر : فإنه ذكره في " الإصابة " ( 3 / 248 - 249 ) في « رباح » بالباء الموحدة ، وقال : « ويقال فيه بالتحتانية ، وهو قول الأكثر » ، ثم عكس ذلك ، فذكره في « رياح » بالياء المثناة ، وقال : « ذكره ابن أبي حاتم والدارقطني بالياء آخر الحروف ، والأكثر على أنه بالموحَّدة ، وقد تقدم » .