جابرً ( 1 ) . فقلتُ لأَبِي : فحديثُ ( 2 ) مَعْمَرٍ والنُّعمان بن راشد - الذي يَرْوِيان ( 3 ) عن الزُّهْري ، عن عبد الله بْنِ ثَعلبَة ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) - هُوَ محفوظٌ ؟ قَالَ : لا ، الصَّحيحُ مُرسَلٌ . قلتُ : عبد الله بْنُ ثَعْلَبة ، أَلَيْسَ قَدْ رَأَى النبيَّ ( ص ) ؟ قال : نعم ، وهو صغيرٌ ( 4 ) .

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ عدا ( ك ) ، ففيها : « جابرًا » على لغة الجمهور ، وما أثبتناه يخرَّج على حذف ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « فحدث » . ( 3 ) أي : الذي يرويانه ، حذف العائد في جملة الصلة ؛ لأنَّه ضميرٌ منصوبٌ بالفعل المتصرِّف ، وهو كثيرٌ جدًّا ، ومنه قوله تعالى : [ المدَّثِّر : 11 ] { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا * } ، وقوله : [ الفُرقان : 41 ] { أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً } ، أي : خلقتُهُ ، وبعثَهُ . انظر : " شرح ابن عقيل " ( 1 / 155 - 160 ) ، و " شرح الأشموني " ( 1 / 152 - 159 ) [ آخر باب الموصول ] . ( 4 ) الحديث أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1343 ) من طريق اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شهاب الزهري ، عن عبد الرحمن بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ جابر ، به .