الأَزْدي ( 1 ) أخذَه عَنْهُ ، يُشْبِهُ أنْ وقعَ عليه ( 2 ) ، وأَرطاةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبادة بْنِ نُسَيٍّ شَيْئًا . 976 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش ( 3 ) ، عَنْ بَحِير ( 4 ) بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان ، عَنْ كَثير بْنِ مُرَّة ، عَنْ نُعَيم بن هَمَّار ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لِلشَّهِيدِ ( 5 ) عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ . . . ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ بَقِيَّة ( 6 ) ، عَنْ بَحِير ( 7 ) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان ، عَنِ المِقْدام ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأَبِي : أيُّهما الصَّحيحُ ؟ فَقَالَ : كَانَ ابنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ : إِذَا اختَلَف بَقِيَّةُ وإسماعيلُ ، فبَقِيَّةُ أحبُّ إليَّ .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الأردني » . وذكر الذهبي في " الميزان " ( 7595 ) محمد بن سعيد ، وقال : « لعلَّه الصواب » ، فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " ( 5 / 175 - 176 ) بقوله : وهو هو ، فقد ذكر عبد الغني أن آخر ما غُيِّر به اسم المصلوب : محمد بن سعيد الأزدي . والظَّاهر أن قول الذهبي : « الأزدي » تصحيفٌ ، ثم وجدت في " كامل ابن عدي " أن المصلوب قيل فيه : الأسْدي ، فكأنها ساكنة السين ، ويقال في ذلك بالزَّاي ، والله أعلم . اه - . ( 2 ) في ( ش ) : « عنه » ، وفي ( ت ) : « إليه » . ( 3 ) اختُلِف على إسماعيل هذا اختلافًا كثيرًا كما سيأتي . ( 4 ) في ( أ ) و ( ت ) : « بجير » . ( 5 ) في ( ك ) : « الشهيد » . ( 6 ) هو : ابن الوليد . وروايته أخرجها الترمذي في " جامعه " ( 1663 ) وقال : « هذا حديث صحيح غريب » . وتابعه على هذا الوجه أيضًا إسماعيل بن عياش في بعض الروايات عنه كما سيأتي . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عن يحيى » .