قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ [ شُعْبَةُ ] ( 1 ) ، عَنْ أبي بكر ابن حَفْص ، عن ابن الفَصِيح ( 2 ) - أَوْ أَبِي المُصَبِّح - عَنِ ابْنِ السِّمْط ( * ) ، عَنْ عُبادة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أشبهُ ، لَيْسَ لأَبِي صَالِحٍ مَعْنًى ، لَمْ يضبِط عَمْرٌو ، وضبَطَ شُعْبَة . وَهَذَا حديثٌ مِنْ حديثِ أَهْلِ الشَّام ، وَهُوَ أَبُو المُصَبِّح المَقْرائي ( 3 ) ، عَنْ شُرَحْبيل بن السِّمْط ( * ) ، عن عُبادة .

--> ( 1 ) في جميع النسخ : « سعيد » ، عدا ( أ ) ، فإما أن تكون « سعيد » وصُحِّحت ، أو العكس - وهو الأقرب - وأُكِّد التصحيح في الهامش ، ولكنه لم يتضح في التصوير . والحديث أخرجه الطيالسي ( 583 ) ، وابن سعد في " الطبقات " ( 3 / 528 - 529 ) ، وأحمد في " المسند " ( 4 / 201 ) و ( 5 / 314 و 323 ) ، والحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 633 ) ، جميعهم من طريق شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حفص ، به ، وهو الصَّواب ، ويدلُّ عليه قول أبي حاتم في آخر المسألة : « وضبط شعبة » . ورواه الدارمي في " مسنده " ( 2458 ) من طريق إسرائيل ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن حفص ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عبادة ، عن النبي ( ص ) ، به . ورواه الضياء في " المختارة " ( 354 ) من طريق حرب ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن حفص ، عن أبي مصبح ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ عبادة ، به . ( 2 ) كذا في جميع النسخ عدا ( ف ) ففيها : « عن أبي الفصيح » ! وفي المواضع السابقة من مصادر التخريج : « عن ابن المصبح ، أو أبي المصبح » . وذكر في بعض الروايات أن الشَّك من أبي بكر بن حفص . ( * ) . . . في ( ك ) : « الشمط » بالشين المعجمة . وهو : شُرَحبيل ابن السِّمْط . ( 3 ) نسبةً إلى « مَقْرَى » بفتح الميم ، قريةٌ بالشَّام من نواحي دمشق . والمحدثون وأهل دمشق يضمُّون الميم . وقد وردت النسبةُ إليها على أوجهٍ هي : المَقْرِيُّ ، والمَقْرائيُّ ، كلاهما بفتح الميم ، والمُقْرائيُّ بضم الميم ، والمَقْرَئيُّ كما سلف في تعليقنا على المسألة = = السَّابقة . وانظر " الأنساب " للسَّمعاني ( 4 / 344 ) ، و " معجم البلدان " لياقوت ( 5 / 173 - 174 ) .