850 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الخُشَني ( 1 ) ، عَنْ عُمَرَ ( 2 ) بْنِ قَيس ( 3 ) ، عَنْ طَلْحَة بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَمِّه إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَة ، عَنْ طَلْحَة ( 4 ) بْنِ عُبَيدالله ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : الحَجُّ جِهَادٌ ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ . 851 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد ( 6 ) ، عن صَدَقَةَ بنِ

--> ( 1 ) روايته أخرجها الجصاص في " أحكام القرآن " ( 1 / 331 ) قال : حدثنا عبد الباقي بن قانع قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار قال : حدثنا الحسن بن يحيى ، به . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 2989 ) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الحسن بن يحيى ، به ، لكن وقع عنده « طلحة بن يحيى » بدل « طلحة بن موسى » . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 6723 ) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زرعة قال : ثنا هشام بن عمار ، عن الحسن بن يحيى ، عن طلحة بن موسى ، به ، كذا بإسقاط : « عمر بن قيس » . قال الطبراني : « لا يروى عن طلحة إلا بهذا الإسناد تفرد به هشام بن عمار » . وقال الزيلعي في " نصب الراية " ( 3 / 149 ) : « غريب مرفوعًا » . وضعفه الشيخ الألباني في " الضعيفة " ( 200 ) ، وانظر " العلل " للدارقطني ( 1224 ) . ( 2 ) في ( ف ) : « عمرو » . ( 3 ) المعروف ب‍ « سَنْدَل » . ( 4 ) قوله : « عن طلحة » سقط من ( ف ) . ( 5 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 788 ) ، وستأتي برقم ( 869 ) . ( 6 ) هو : ابن مسلم الدمشقي . وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 788 ) .