حَدَّثَتْنِي ( 1 ) إِحْدَى نِسوَةِ رسولِ اللَّهِ ( ص ) ، عن النبيِّ ( ص ) ( 2 ) . قَالَ أَبِي : يَعْنِي أُختَهُ حَفْصَة ( 3 ) . فعَلِمْنَا أنَّ حديثَ الزُّهْري صحيحٌ ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ هذا الحديثَ من النبيِّ ( ص ) ؛ إِنَّمَا سمعَه مِنْ أُختِه حَفْصَة . 834 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إبراهيمُ بن موسى ( 5 ) ، عن

--> ( 1 ) المثبت من ( ت ) فقط ، ومصادر التخريج ، وفي بقيَّة النسخ : « حدثني » ، وكلاهما صحيحٌ ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم ( 206 ) . ( 2 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / 166 / ب ) بعد أن ذكر رواية زيد بن جبير : « وهذا مما يقوي رواية الزهري ، عن سالم » . ( 3 ) وقال أبو حاتم في المسألة ( 845 ) : « وَلَمْ يُسَمِّ ابنُ عُمَرَ لِزَيْدِ بْنِ جُبَير حفصةَ ؛ إذْ كَانَ زيدٌ غَرِيبًا مِنْهُ ، وسمَّاها لِسَالِمٍ ؛ أَنْ كانت عمَّةَ سالم » . ( 4 ) نقل ابن الملقن هذا النص في " البدر المنير " ( 4 / 396 / مخطوط ) بتصرف . ( 5 ) قوله : « ابن موسى » مكرر في ( أ ) . وروايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 46 ) تعليقًا . ورواه الدارمي في " مسنده " ( 1946 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 1985 ) ، وأبو زرعة الدمشقي في " تاريخه " ( 1373 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 271 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 104 ) من طرق عن هشام ، به . ومن طريق أبي داود رواه الخطيب في " الموضح " ( 1 / 427 ) . قال أبو زرعة : « لم يسند هذا الحديث إلا هشام بن يوسف ، ولا رواه إلا يحيى بن معين ، وقد ذكره رجل بالعراق عَنْ رَوْحٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فهلك فيه » . قلنا : توبع ابن معين في مصادر التخريج السابقة . ورواه أبو داود ( 1984 ) من طريق محمد بن بكر ، عن ابن جريج قال : بلغني عَنْ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ، عن ابن عباس ، به . ومن طريق أبي داود رواه البيهقي ( 5 / 104 ) .