أَبِي بَكْرٍ الهُذَلي ( 1 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عن عُبَيدالله ( 2 ) بن عبد الله ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : كَانَ رسولُ الله ( ص ) إِذَا حَضَرَ شَهرُ رمضانَ ، أطلَقَ كُلَّ أسيرٍ ، وَأَعْطَى كُلَّ سائلٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 3 ) . 662 - وسمعتُ ( 4 ) أَبِي وَرَأَى فِي كِتَابِي : عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ محمد بن بِشْر ( 5 ) ، عن عبد الرحمن ( 6 ) بْنِ أَبِي الزِّناد ، عَنْ أَبِيهِ ( 7 ) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) فِي لَيْلَةِ القَدْر : تَحَرَّوْهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ . فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا الحديثُ وَهَمٌ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : عن عبد الرحمن ابن عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) . 663 - وسألتُ ( 8 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ( 9 ) عَنْ حديثٍ رواه عُبَيد بن

--> ( 1 ) هو : سُلْمى بن عبد الله ، وقيل : روح . ( 2 ) في ( ف ) : « عبيد » بدل : « عبيد الله » . ( 3 ) قال البزار في الموضع السابق : « لا نعلم رواه هكذا إلا الهذلي ، ولم يكن حافظًا ، وقد حدَّث عنه جماعة من أهل العلم » . وقال ابن عدي في الموضع السابق : « وهذا عن الزهري لا أعرفه [ إلا ] من حديث أبي بكر الهذلي » . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 252 ) . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « بشير » . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عن أبي الرحمن » ، وكتب في ( ك ) فوق كلمة « أبي » : « كذا » . ( 7 ) هو : عبد الله بن ذكوان . ( 8 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 668 ) من طريق الشعبي ، عن ابن عباس . ( 9 ) قوله : « وأبا زرعة » ليس في ( ت ) و ( ك ) .