ويونسُ بن يزيد ( 1 ) ، وعُبَيدُالله العُمَري ( 2 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ عُرْوَة ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 3 ) . 783 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عمَّار ابن رَجاء ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) روايته أخرجها البيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 279 ) . ( 2 ) روايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 3297 ) . والحديث رواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7790 ) عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنّ عائشة وحفصة . . . فذكره . ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في " العلل " ( 5105 ) ، وإسحاق في " مسنده " ( 659 ) . ( 3 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . وفي هامش النسخة ( أ ) تعليق غير واضح . ( 4 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 4827 ) ، و " الصغير " ( 697 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 257 ) ، والإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 153 ) ، والقزويني في " التدوين " ( 3 / 301 ) . وقرن ابن عدي بعمار : محمد بن عيسى . ومن طريق الطبراني رواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 428 - 429 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 883 ) . ومن طريق ابن عدي رواه السهمي في " تاريخ جرجان " ص ( 293 ) . ومن طريق الإسماعيلي رواه السهمي ص ( 417 ) . قال الطبراني في " الأوسط " : « لم يرو هذه الأحاديث عن الأعمش إلا أبو طيبة ، تفرد بها ابنه » . وقال في " الصغير " : « لم يروه عن الأعمش إلا [ أبو طيبة ] ، ولا عنه إلا ابنه ، ولا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عمار بن رجاء » . وقال ابن عدي : « وهذا عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أم هانئ لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة ، وقد قيل في هذا الحديث : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، من طريق مظلم أيضًا . وقال ابن الجوزي : « هذا حديث لا يصح ، وأحمد بن أبي طيبة ، وأبوه مجهولان » . وحديث أبي هريرة الذي ذكره ابن عدي رواه ابن شاهين في " فضائل شهر رمضان " ( 20 ) من طريق خلف بن خليفة ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي هريرة ، به . والحديث ذكره الدارقطني في " العلل " ( 1915 ) من طريق أم هانئ وأبي هريرة وقال : « وكلاهما غير محفوظ » .