قَالَ أَبِي : وَقَدْ قِيلَ : أَبُو سعيد الخَيْر ؛ وَهَذَا الصَّحيحُ عِنْدِي ( 1 ) . 657 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ ( 3 ) ، عَنْ قَتادة ، عَنِ الْحَسَنِ ( 4 ) ، عَنْ ثَوْبان ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ قَتادة ( 5 ) ، عن الحسن ، عن عليٍّ ( 6 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ وَهُوَ مُرسَل ( 7 ) . وَرَوَاهُ أشعَثُ بْنُ عبد الملك ( 8 ) ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ أُسامَة بْنِ زيد ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) قال الترمذي : « سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث ؟ فقال : أرى هذا الحديث مرسلاً ، وما أرى عبادة بن نُسَي سمع من أبي سعد الخير . قال محمد : وأبو فروة الرُّهاوي صدوق ، إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير ، واسم أَبِي فَرْوَةَ : يَزِيدِ بْنِ سِنان » . وقال ابن عدي : « وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غيرُ أبي فروة الرُّهاوي » . وقال الحافظ في " الفتح " ( 4 / 202 ) : « قال ابن منده : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه » . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 693 ) و ( 729 ) و ( 732 ) و ( 1704 ) و ( 2839 ) . ( 3 ) روايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 3160 ) ، وقال : « ما علمت أن أحدًا تابع الليث على روايته » . ( 4 ) هو : البصري . ( 5 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 996 / كشف الأستار ) من طريق عمر بن إبراهيم ، عنه ، به . ( 6 ) قوله : « عن علي » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 7 ) لأن الحسن البصري لم يرو عن علي ح . ( 8 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 997 / كشف الأستار ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3165 ) وقال النسائي : « لم يتابعه - أي : أشعثَ - أحدٌ علمناه » .