يَحْتَجِمُ وَهُوَ صائِمٌ ؟ فَقَالا : هُوَ سعيدُ بْنُ عَبْدِ الجبَّار ( 1 ) ، عَنْ أبي ( 2 ) جَزِيٍّ ( 3 ) ، عَنْ هِشَامٍ ، والحديثُ حديثُ هِشَامٍ ( 4 ) ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَحتَجِمُ وهو صائِمٌ . وأبو جَزِيٍّ ضعيفُ الْحَدِيثِ . 744 - وسمعتُ ( 5 ) أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ سُوَيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَاري ، عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعاني ( 6 ) ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبي ( 7 ) ، عَنْ ثَوْبان ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : مَنْ

--> ( 1 ) هو : سعيد بن أبي سعيد المتقدم ، قال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 365 ) بعد أن ذكر سعيد بن أبي سعيد : « واسم أبيه : عبد الجبار على الصحيح » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ابن » بدل : « أبي » . ( 3 ) بالجيم والزاي ، ثم ياء مثناة . ومنهم من يقول : « جزء » ؛ بالهمزة بدل الياء ، والأول أشهر ، واسمه : نصر بن طريف ، وقد اختلف الأئمة في ضبط « جزي » ، فمنهم من ضبطه بفتح الجيم وكسر الزاي ، على وزن « عَلِيّ » ، ومنهم من ضبطه بكسر الجيم وسكون الزاي ، على وزن « جِزْي » ، ومنهم من ضبطه بضم الجيم وفتح الزاي على وزن « سُمَيّ » . انظر تفصيل ذلك في " الإكمال " لابن ماكولا ( 2 / 78 - 81 ) ، و " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين ( 2 / 310 ) ، و " لسان الميزان " ( 6 / 154 ) ، و " القاموس المحيط " ( ص 1270 ) . ( 4 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 9334 ) من طريق عبيد الله بن موسى وأبي أسامة كلاهما ، عنه ، به . ( 5 ) نقل هذا النص ابن القيم في " تهذيب السنن " ( 3 / 310 ) ، والعلائي في " رفع الإشكال ، عن صيام ست من شوال " ( ص 68 ) ، وقد تقدمت هذه المسألة برقم ( 716 ) ، وانظر المسألة التالية . ( 6 ) هو : شراحيل بن آدة . وقوله : « عن أبي الأشعث الصنعاني » سقط من ( ك ) . ( 7 ) هو : عمرو بن مرثد .