656 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الفَضْل ابن مُوسَى ( 1 ) ، عَنْ أَبِي فَرْوَة الرُّهاوي ( 2 ) ، عَنْ مَعقِل الكِناني ، عَنْ عُبادة ( 3 ) بن نُسَيّ ، عن أبي [ سعد ] ( 4 ) الخَيْر ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكْتُبْ عَلَيَّ اللَّيْلَ صِيَامً ( 5 ) ؛ فَمَنْ صَامَ فَقَدْ تَعَنَّى ، ولاَ أَجْرَ لَهُ ؟

--> ( 1 ) روايته أخرجها الترمذي في " العلل الكبير " ( ص 113 - 114 رقم 196 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 100 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 270 - 271 ) . وأخرجه الدولابي في " الكنى " ( 1 / 35 ) ، وابن عدي أيضًا ( 7 / 271 ) من طريق عبد الله بن فروخ ، عن أبي فَرْوَة ، به . ( 2 ) هو : يزيد بن سنان الجَزَري . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « عباد » ، والمثبت من ( ت ) و ( ك ) ، وانظر " تهذيب الكمال " ( 14 / 194 ) . ( 4 ) في جميع النسخ : « سعيد » ، وهذا لا يتفق مع تعقيب أبي حاتم الآتي ، وجاء على الصواب في جميع المصادر السابقة . وانظر " الإصابة " لابن حجر ( 11 / 161 ) . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، وهو جارٍ على لغة ربيعة في حذف ألف تنوين النصب ، والجادَّة : صيامًا ، وقد تقدَّم التعليق على لغة ربيعة في المسألة رقم ( 34 ) . وقوله : « الليل » منصوب على الظرفية ، أي : في الليل .