يُونُسَ بْنِ عُبَيد ، عَنْ أَبِي مَعْشَر ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 2 ) ، عَنْ عَلْقَمة ( 3 ) ، عن عثمان ، عن النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ؛ وَمَنْ لا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ ( 4 ) ؟ قَالَ أَبِي : هذا الحديثُ بعبد الله ( 5 ) بن مسعود عن النبيِّ ( ص ) أشبهُ ( 6 ) ، يَعْنِي : عَلَى ( 7 ) مَا رَوَاهُ الأعمشُ ( 8 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمة ، عن عبد الله ( 9 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ( 10 ) . 1270 - وسألتُ ( 11 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن القاسم ( 12 )

--> ( 1 ) هو : زياد بن كُلَيب . ( 2 ) هو : ابن يزيد النخعي . ( 3 ) هو : ابن قيس النخعي . ( 4 ) تقدم تفسير « الوجاء » في المسألة رقم ( 1247 ) . ( 5 ) في ( ش ) : « لعبد الله » . ( 6 ) قوله : « أشبه » سقط من ( ك ) . ( 7 ) قوله : « على » ليس في ( ش ) و ( ك ) . ( 8 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 1905 و 5065 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1400 ) . ( 9 ) في ( ف ) : « عن عبد الله بن مسعود » . ( 10 ) قال البزار : « هكذا رواه يونس ، عن أبي معشر ، ورواه عن يونس : يزيدُ بن زريع وإسماعيل بن علية . وهذا الحديث إنما رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ علقمة ، عن عبد الله بن مسعود وهو الصَّواب . ورواه منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله . وحديث يونس خطأ ؛ إنما الصَّواب حديث ابن مسعود ، عن النبي ( ص ) » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 278 ) هذا الحديث ، وقال : « والمحفوظ : عن ابن مسعود ، ولم يُتابَع أبو معشر على قوله : عن عثمان » . ( 11 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2475 ) . ( 12 ) روايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 262 ) . وانظر " السلسلة الضعيفة " ( 4680 ) للألباني _ ح .