قَالَ أَبِي : يَرْوِي هَذَا الحديثَ ابنُ أَبِي عَرُوبة ( 1 ) ، عَنْ قَتَادة ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وسعيدِ بنِ المسيب ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ ( 2 ) : لا يَنْكِح ( 3 ) . . . ، وَهُوَ أشبهُ ، وابنُ أَبِي عَرُوبة أحفظُ ( 4 ) . 1264 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ نُعَيم بْنُ حمَّاد ( 5 ) ، عَنْ بَقِيَّة ( 6 ) ، عَنْ بَحِير ( 7 ) بْنِ سَعْدٍ ( 8 ) ، عن خالد بن مَعْدان ،

--> ( 1 ) هو : سعيد . وروايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 43 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 37 ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَسَعِيدِ بْنِ المسيب ، عن النبي ( ص ) مُرْسَلا بِأَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالا : بَلَغَنَا أن رسول الله ( ص ) قال » ، وما فيه من زيادة لا معنى لها ، أو في العبارة تصحيفٌ أبهَم المعنى ، والمثبت من ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) كذا في ( ت ) و ( ك ) ، ولم تنقط في بقية النسخ ، والمراد : لا يَنْكِحُ الرجلُ المرأةَ . . . إلخ . ( 4 ) قال العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 37 ) : « المراسيل في هذا الحديث أولى » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 1722 ) : « يرويه قتادة ، واختُلِف عنه ، فرواه سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عن ابن الْمُسَيِّبِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي هريرة . وخالفه ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عنهما مرسلاً . وخالفه همام بن يحيى فرواه عن قتادة ، عن ابن المسيب مرسلاً وهو المحفوظ . وقاله أبو قلابة الرقاشي : عن أبي عاصم ، عَن همام ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ ابن المسيب ، عن أبي هريرة ؛ فلم يُتابَع عليه » . ( 5 ) في ( ت ) : « نعيم حماد » ، وفي ( ف ) و ( ك ) : « نعيم وحماد » ، وكانت في ( أ ) و ( ش ) كما في ( ت ) ، ثم أُلحق قوله : « بن » . ( 6 ) هو : ابن الوليد . ( 7 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « يحيى » . ( 8 ) في ( ش ) و ( ك ) : « سعيد » .