ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْن ؛ قَالَ : اسمُ جبريلَ : عبدُاللهِ ، واسمُ ميكائيلَ : عُبَيدُالله ( 1 ) ، كُلُّ اسمٍ مَرْجِعُهُ إِلَى إِيل ؛ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ، لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الزُّهري ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ إِسْحَاقَ ( 2 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاء ( 3 ) ، عَنْ عليِّ بْنِ حُسَيْنٍ . 1745 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه زُهَير ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) في ( ش ) : « عبد الله » . ( 2 ) روايته على هذا الوجه أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 15 - 16 رقم 20176 ) عن محمد بن سلمة ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 1627 ) من طريق سلمة بن الفضل ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( 382 ) من طريق إسماعيل بن عياش ، جميعهم عن محمد بن إسحاق ، به . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 1625 ) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن عطاء ، به . وأيضًا ( 1626 ) من طريق قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عن محمد المدني ، قال قبيصة : أراه مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عمرو بن عطاء ، به . ( 3 ) في ( ش ) : « عن عطاء » بدل : « بن عطاء » . ( 4 ) هو : ابن معاوية . ولم نقف على روايته ، ولكن أخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 336 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 30114 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 164 ) ، والحربي في " غريب الحديث " ( 2 / 811 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 1013 و 7986 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 737 ) ، والضياء في " المختارة " ( 1129 و 1130 ) من طريق يزيد بن هارون ، وأبو عبيد أيضًا ( ص 336 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 122 رقم 21132 ) ، والنسائي في " سننه " ( 941 ) من طريق يحيى بن سعيد ، وعبد الله بن أحمد في " زوائده على المسند " ( 5 / 122 رقم 21133 و 21134 ) من طريق بشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان ، وابن جرير في " تفسيره " ( 26 و 27 ) من طريق ابن أبي عدي ومحمد بن ميمون ويحيى بن أيوب ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3111 ) من طريق عبد الله بن بكر ، جميعهم عن حميد ، به .