قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، وَلا أعلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ غَيْرَ ابنِ المُبارَك ، وَأَبُو عليِّ بنُ يَزِيدَ مجهولٌ ( 1 ) . قَالَ أَبِي : يَرْوِيهِ عُقَيل ( 2 ) ، عن الزُّهري ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 3 ) . قَالَ أَبِي : وأهابُ هَذَا الحديثَ عن النبيِّ ( ص ) جِدًّا . قيل لأبي : إنَّ أَبَا عُبَيد يَقُولُ : « هو حديثٌ صحيحٌ » ، فأجابَ بما وَصَفْنا .

--> ( 1 ) قال الترمذي في الموضع السابق من " العلل الكبير " : « سألت محمدًا [ يعني البخاري ] عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ : لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ = = غَيْرَ ابن المبارك » . وقال في " جامعه " : « وهذا حديثٌ حسن غريب ، قال محمد [ يعني البخاري ] : تفرَّد ابن المبارك بهذا الحديث عن يونس بن يزيد » . وقال الطبراني في الموضع السابق : « لم يروه عن الزهري إلا أبو علي بن يزيد ، ولا عن أبي علي إلا يونس ، تفرَّد به ابن المبارك » . ( 2 ) هو : ابن خالد ، ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، ولكن أخرجه أبو عمر الدوري في " قراءة النبي ( ص ) " ( 38 ) ، والنحاس في " إعراب القرآن " ( 2 / 22 ) من طريق عبَّاد بن كثير ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أنس ، به ، مرفوعًا . ( 3 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر المسألة رقم ( 34 ) .