1681 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الرَّبيع بْنُ بَدْر ( 1 ) ، عَنِ الأعمَش ، عَنْ أَبِي وائل ( 2 ) ، عَن حُذَيفة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : القُرْآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ ، ومَاحِلٌ ( 3 ) مُصَدَّقٌ ، مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الجَنَّةِ ، ومَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ قَادَهُ إلَى النَّارِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ وَإِنَّمَا رَوَاهُ الأعمَش ( 4 ) ، عن المعلَّى ( 5 ) ، عن

--> ( 1 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه من حديث حذيفة ، ولكن أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 198 رقم 10450 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 127 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 108 ) من طريق هشام بن عمار ، عن الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، به . ( 2 ) هو : شقيق بن سلمة . ( 3 ) ماحِلٌ ، أي : ساعٍ ؛ يقال : مَحَلتُ بفلان : إذا سعيتَ به إلى ذي سُلطان . " لسان العرب " ( 11 / 618 ) . ( 4 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، ولكن أخرجه الإمام أحمد في " الزهد " ( ص 194 ) من طريق الثوري ، عن الأعمش ، عن المعلَّى رجل من كندة ، عن فلان بن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وأخرجه ابن الضريس في " فضائل القرآن " ( 96 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن المعلَّى الكندي ، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابن مسعود . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 121 / كشف الأستار ) ، وعبد الرحمن بن أحمد الرازي في " فضائل القرآن " ( 124 ) من طريق عبد الله بْنُ الأجلح ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ المعلَّى الكندي ، عن ابن مسعود . وأخرجه أبو بكر الفريابي في " فضائل القرآن " ( 23 ) من طريق الفضل بن عياض ، عن الأعمش ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 6010 ) - ومن طريقه الطبراني في " الكبير " - عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وغيره ، عن عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . ( 5 ) هو : الكندي .