وسُئل : أيُّهما أصحُّ ؟ فَقَالَ : حَفْصٌ أحفظُ ، والحديثُ مرويٌّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من طريقٍ آخَرَ ، ولا أعلَمُ لأبي سَعِيد عَنِ النبيِّ ( ص ) في هذا شيئا ( 1 ) . 1673 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ حدَّثناه أَبُو زُرْعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ ( 2 ) بْنِ عَبْدَة ( 3 ) ، عن حَفْص ابن جُمَيْع ، عَنْ سِمَاك ( 4 ) ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : بعَثَ رسولُ الله ( ص ) خيلاً فأشهَرَتْ شَهَرَا ( 5 ) ،

--> ( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 1949 ) : « يرويه شعبة - واختلف عنه - وجرير ، ويزيد ابن عطاء ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي هريرة . ورواه أبو عبيدة بن معن ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قال : وأراه عن = = أبي هريرة وجابر . وقال يزيد ابن عبد العزيز : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي سعيد . قال ذلك أحمد بن حنبل ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وغيرهم عن يحيى بن آدم ، عن يزيد بن عبد العزيز . وقال أبو البختري : عن يحيى بن آدم ، عن يزيد بن عبد العزيز ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ . وقال محمد بن عبيد الطنافسي : عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبي سعيد . والمحفوظ : حديث أبي هريرة » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « أحمر » . ( 3 ) روايته أخرجها الحربي في " غريب الحديث " ( 2 / 465 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2291 / كشف الأستار ) ، والخطابي في " غريب الحديث " ( 2 / 399 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 157 / أ / أطراف الغرائب ) . ( 4 ) هو : ابن حرب . ( 5 ) كذا في ( ش ) ، ولم تعجم « فأشهرتْ » في بقية النسخ ، ولم تعجم « شهرًا » في ( أ ) فقط ، وفي " غريب الخطابي " ، و " فائق الزمخشري " ( 2 / 212 ) : « فَأَسْهَبَتْ شهرًا » ، وفي بقية مصادر التخريج : « فأَشْهَرَتْ شَهرًا » . أما رواية : « فَأَسْهَبَتْ شهرًا » ، فمن الإسهاب ، وهو مشتق من السَّهْب ، وهو الأرض الواسعة ، قال الخطابي : « يريد أنها ركَضَتْ مسيرةَ شَهْر فأمعَنتْ في السُّهُوب » ، ونحوه قال الزمخشري . وأما رواية : « فأَشْهَرَتْ شهرًا » ، فيعني بها : أنها أقامت شهرًا ، أو مكثت شهرًا ؛ كما في الرواية التي ذكرها ابن حجر في " الفتح " ( 8 / 727 ) : « فَلَبِثَتْ شهرًا » .