عَنْ زَيْدِ بْنِ سلاَّم ، عَنْ أَبِي سلاَّم ( 1 ) ، عَنْ أَبِي أُمامة ، عن النبيِّ ( ص ) . رجَعَ إلى الأصل ( 2 ) . 1671 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ السِّمَّريُّ ( 3 ) صاحبُ الفرَّاء ،

--> ( 1 ) هو : ممطور الحبشي . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، وهذا فيما نرى يحتمل أمرين : الأول : أن تكون العبارة ذكرت في الأصل الذي تفرَّعت عنه النسخ لأمر يتعلق بمقابلة الكتاب ، والرجوع إلى الأصل الذي ينقل منه ، وربما داخلها شيء من التصحيف . والثاني : أن يكون المراد : رجع الحديث إلى أصله الصحيح ، وجادَّته المعروفة ، وهذا هو الأقرب ، والله أعلم . ( 3 ) في ( ك ) : « السيموي » . وهو : محمد بن الجَهْم . وروايته عن الفراء في " معاني القرآن " للفراء ( ص 229 ) ، ومن طريقه أخرجه تمام في " فوائده " ( 1384 / الروض البسام ) ، والثعلبي في " تفسيره " ( 6 / 236 ) . وأخرجه الدارقطني في " الأفراد " ( 258 / أ / أطراف الغرائب ) ، من طريق أبي بكر بن عياش ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 245 ) من طريق محمد بن فضيل ، كلاهما عن عاصم ، عن زر ، به . قال الدارقطني : « غريب من حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عن عاصم ، عنه ، تفرَّد به شيخنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين الكاتب ، عن أبي هشام الرافعي ، عن أبي بكر » . والنَّصُّ في " معاني القرآن " للفراء هكذا : « حدثني قيس ابن الربيع ، قال : حدثني عاصم ، عن زر بن حبيش ، قال : قرأ رجلٌ على ابن مسعود : { طه } بالفتح [ أي : من غير إمالة ] ، قال : فقال له عبد الله : { طه } بالكسر [ أي : بالإمالة ] ؛ هكذا أقرأني رسولُ الله ( ص ) » . اه - . وانظر " تفسير القرطبي " ( 11 / 168 ) ، و " إعراب = = القراءات السبع وعللها " لابن خالويه ( 2 / 27 ) ، و " لسان العرب " ( 13 / 512 ) ( طهطه ) ، و " تاج العروس " ( 19 / 60 ) ( طهطاه ) .