عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْقُرْآن ِ وتَفْسِيرِ الْقُرْآن ِ 1647 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ( 1 ) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَان ، عَنِ أَبِي ( * ) المُبَارَك ، عَنْ عَطَاء ( 2 ) ، عَنْ أبي سعيد ، عن النبيِّ ( ص ) قال : مَا آمَنَ بِالْقُرْآن ِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الجَرَّاح ( 3 ) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَان ، عَنِ أَبِي ( * ) المُبَارَك ، عَنْ صُهَيْب ( 4 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . قلتُ : وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَان ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاء ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ ، عَنْ صُهَيْب ( 6 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) هو : سليمان بن حيان . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 30191 ) ، وأبو سعيد الأشج في " جزئه " ( 74 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 1003 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 270 ) . وأخرجها القضاعي في " مسند الشهاب " ( 777 ) من طريق ابن أبي شيبة . ( * ) . . . كذا في ( ت ) ، وفي بقية النسخ : « ابن » ، وهو خطأ ، والمثبت هو الصواب كما سيأتي ، وكما في مصادر التخريج ، و " ميزان الاعتدال " ( 4 / 567 رقم 10560 ) ، و " التقريب " ( 8338 ) . ( 2 ) هو : ابن أبي رباح . ( 3 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 30192 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2918 ) . ( 4 ) هو : ابن سنان الرومي . ( 5 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2084 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 993 ) ، والدينوري في " المجالسة " ( 57 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7295 ) ، و " الأوسط " ( 4366 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات أصبهان " ( 4 / 96 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 270 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 775 و 776 و 778 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 171 ) ، والخطيب في " تاريخه " ( 6 / 127 ) . ( 6 ) من قوله : « عن النبي ( ص ) . . . » إلى هنا سقط من ( ش ) ؛ لانتقال النظر .