أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) : لاَ فَرَعَ ( 1 ) وَلاَ عَتِيرَةَ ( 2 ) . وَرَوَاهُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ( 3 ) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 4 ) . قلتُ لأَبِي : أيُّهما الصَّحيحُ ؟ قال : المُتَّصِلُ هو الصَّحيح ( 5 ) .

--> ( 1 ) الفَرَع والفَرَعة : أول ما تلده الناقة ؛ كانوا يذبحونه ولا يملكونه ، رجاء البركة في الأم وكثرة نسلها . وقيل : كانوا يذبحونه لآلهتهم ، وقيل : هو أول النتاج لمن بلغت إبله مئة ، يذبحونه . وقيل : كان الرجل إذا بلغت إبله مئة قدم بكرًا فنحره . انظر " غريب الحديث " = = لأبي عبيد ( 1 / 247 ) ، و " مشارق الأنوار " ( 2 / 152 ) ، و " شرح النووي " ( 13 / 136 ) ، و " معالم السنن " ( 4 / 122 ) ، و " النهاية " ( 3 / 435 ) ، وانظر " فتح الباري " ( 9 / 596 ) . ( 2 ) تقدم تعريف العتيرة في المسألة رقم ( 1612 ) . ( 3 ) لم نقف على روايته . وسيأتي في كلام الدارقطني أن حماد بن زيد رواه عن معمر ، عن الزهري ، به ، مرسلاً ؛ وأن سريج بن يونس رواه عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، به ، مرسلاً . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . وعلقنا عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 9 / 112 رقم 1668 ) : « يرويه الزهري واختلف عنه : فرواه سفيان بن حسين ، ومحمد بن أبي حفصة ، وزمعة بن صالح ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب ، عن أبي هريرة . واختلف عن ابن عيينة ، فقيل عنه مثل قول سفيان بن حسين ، وقال سريج بن يونس : عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن سعيد ، مرسلاً . واختلف عن معمر ؛ فرواه عبد الواحد ابن زياد وعبد الرزاق وغندر ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابن المسيب ، عن أبي هريرة . وكذلك روي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عن معمر . ورواه شعبة عن معمر ، واختلف عنه : فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سعيد ، عن أبي هريرة . وقال أَبُو دَاوُدَ : عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ معمر وسفيان ابن حسين ، عن الزهري كذلك . وخالفهم بقية فقال : عن شعبة ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . ووهم فيه . وقال حماد بن زيد : عن معمر ، عن الزهري مرسلاً . والصَّحيح : عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ » .