1616 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص ( 1 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مسروق ، عن عَبَاية ابن رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جدِّه رَافِعِ بْنِ خَدِيج ؛ قَالَ : أتيتُ النبيَّ ( ص ) فقلتُ : يَا رسولَ اللَّهِ ، إنَّا نَلْقَى العدوَّ وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ( 2 ) ؟ فقال رسولُ الله ( ص ) : مَا أَنْهَرَ ( 3 ) الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ ، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌ ( 4 ) ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ ( 5 ) . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ ؟

--> ( 1 ) هو : سلاَّم بن سُلَيم . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 19792 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 463 رقم 15810 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 5543 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2821 ) ، والترمذي ( 1491 ) ، والنسائي ( 4404 ) ، والبيهقي ( 9 / 247 ) ، وقال : « كذا قال أبو الأحوص : عن أبيه ، عن جده ! وسائر الرواة عن سعيد قالوا : عن عباية ، عن جده . وقد وافق حسان بن إبراهيم الكرماني أبا الأحوص على روايته » ، ثم ساقه البيهقي من طريق حسان . ( 2 ) المُدَى : جمع مُدْية ، وهي الشفرة والسِّكين . ويقال في الواحدة أيضًا : مَدْية ومِدْية ؛ بفتح الميم وكسرها ، وفي الجمع « مِدًى » ، وتجمع « مُدْية » على « مديات » أيضًا . " مشارق الأنوار " ( 1 / 375 ) ، و " المصباح المنير " ( 2 / 567 ) . ( 3 ) الإِنْهَار : الإسالة والصَّبُّ بكثرة ؛ نَهَرَ الدمُ يَنْهَرُ : سال بقوة . وأنهرتُهُ : أسلْتُهُ . وهو مشبَّهٌ بِجَري الماء في النَّهر . " النهاية " ( 5 / 135 ) ، و " شرح النووي " ( 13 / 123 ) ، و " المصباح المنير " ( 2 / 627 ) . ( 4 ) « كان » هنا تامّة ، و « سن » فاعلها . ( 5 ) في ( أ ) و ( ت ) : « فمد الحبشة » ، وفي ( ك ) : « فمد الخشبة » .