وَغَيْرِهِمْ ( 1 ) ؛ يَرْوونه عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عُمَرَ ، موقوفً ( 2 ) ؛ وَهُوَ أصحُّ ( 3 ) . 1615 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سُفْيانُ ابنُ حُسَين ( 5 ) ، ومَعْمَرٌ ( 6 ) ، وابنُ إِسْحَاقَ ( 7 ) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عن

--> ( 1 ) رواه عن نافع موقوفًا : الإمام مالك ، وأيوب السختياني ، وعبد الله بن عمر : أما رواية مالك : فأخرجها في " الموطأ " ( 2 / 490 رقم 1045 ) عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : إذا نُحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها ، إذا كان قد تمَّ خلْقُه ونبت شعره ، فإذا خرج من بطن أمه ذُبح حتى يخرج الدمُ من جوفه . وأما رواية أيوب : فأخرجها عبد الرزاق في " مصنفه " ( 8642 ) عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ في الجنين : إذا خرج ميتًا وقد أشعر أو وَبِرَ فذكاته ذكاة أمه . وأما رواية عبد الله بن عمر : فأخرجها البيهقي في " سننه " ( 9 / 335 ) من طريق عبد الله بن وهب ؛ حدثني عبد الله بن عمر ، ومالك بن أنس ، وغير واحد ؛ أن نافعًا حدَّثهم : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ذ كان يقول . . . ، فذكره بنحو سابقه . قال البيهقي : « هذا هو الصحيح ، موقوف » . ( 2 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . تقدم التعليق عليها في المسألة ( 34 ) . ( 3 ) نقل ابن الجوزي في " التحقيق " ( 2 / 364 ) ، وابن القيم في " تهذيب السنن " ( 4 / 119 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 4 / 189 ) عن الدارقطني قوله : « الصواب أنه من قول ابن عمر موقوفًا » . ( 4 ) انظر المسألة رقم ( 1612 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2426 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 24287 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 229 رقم 7135 ) ، والنسائي في " سننه " ( 4222 ) . ( 6 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 8998 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 24288 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 279 رقم 7751 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 5473 ) ، ومسلم ( 1976 ) . ( 7 ) هو : محمد . ولم نقف على روايته .