بْنِ أَشْوَعَ ، عَنْ شُرَيح بْنِ النُّعْمان ، عَنْ عليٍّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) بِنَحْوِهِ ، وَهَذَا أشبهُ ( 1 ) . 1607 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بْنُ سُويد ( 3 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا الأَوْزاعي ( 4 ) ، عَنْ عبد الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب ، عَنِ البَرَاء بْنِ عازب ، عن النبيِّ ( ص ) قال : أَرْبَعٌ لاَ يُجْزِئُ ( 5 ) فِي الضَّحَايَا . . . ، وأنَّ رَجُلا قَالَ لِلْبَرَاءِ : إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي القَرْنِ

--> ( 1 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 3 / 238 رقم 380 ) : « هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي ، واختلف عنه ؛ فرواه إسرائيل ، وزهير ، وزياد بن خيثمة ، ويونس بن أبي إسحاق ، وشَريك ، وأبو بكر بن عياش ، وعلي بن صالح ، وحُدَيج بن معاوية وغيرهم - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَيْحِ بن النعمان ، عن علي . ولم يسمع هذا الحديثَ أبو إسحاق من شريح ؛ حدث به أبو كامل مظفر بن مدرِك ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : قلت لأبي إسحاق : سمعتَه من شُريح ؟ قال : حدثني ابن أَشْوع عنه . ورواه الجرَّاح بن الضَّحَّاك ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَشْوع ، عَنْ شُريح بْنِ النعمان ، عن عليٍّ ، مرفوعًا . وكذلك رَوَاهُ قيسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابن أَشْوع ؛ سمعه منه ، مرفوعًا . ورواه الثوريُّ ، عن ابن أَشْوع ، عن شُريح ، عن عليٍّ ، موقوفًا . ويشبه أن يكون القولُ قولَ الثوري ، والله أعلم » ، ثم أخرجه الدارقطني من طريق الثوري ، عن ابن أشوع ، به ، موقوفًا . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1604 ) ، وانظر المسألة التالية . ( 3 ) روايته أخرجها الروياني في " مسنده " ( 436 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 223 ) ، وسيأتي لها وجه آخر في المسألة التالية . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . ( 5 ) كذا في ( ت ) و ( ك ) ، ولم تنقط الياء في ( أ ) و ( ش ) ، وهي ضمن السقط الذي في ( ف ) ، وما أثبتناه بتذكير الفعل صحيح : على القياس على ما سُمِع عن العرب من مثل قولهم : « ولا أرضَ أَبْقَلَ إبقَالهَا » ، والجادَّة : أبقلتْ . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 178 ) . أو على تقدير مضافٍ مذكَّر هو فاعل الفعل ، والتقدير : أربعٌ لا يُجزِئُ ذَبْحُها . وانظر في حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه : التعليق على المسألة رقم ( 2 ) .