بن الحارث ، عن عُبَيْدِ ابنِ فَيْرُوز ، عَنِ البَرَاء ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ في الضَّحايا ؟ فقال أَبِي : نقَصَ مالكٌ ( 1 ) مِنْ هذا الإسناد رجلً ( 2 ) ؛ إنما هو : عَمْرو بْن الحارث ( 3 ) ، عن سليمان بن عبد الرحمن الدِّمَشْقي ، عن عُبيد ابن فَيْرُوز ، عَنِ البَرَاء ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . 1605 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شاذانُ الأسودُ بنُ

--> ( 1 ) قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 20 / 164 ) : « هكذا روى مالك هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارث ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، لم يختلف الرواة عن مالك في ذلك ، والحديث إنما رَوَاهُ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سليمان بن عبد الرحمن ، عَنْ عبيد بْن فيروز ، عَنِ البراء بن عازب ، فسقط لمالك ذكر سليمان بن عبد الرحمن ، ولا يعرف هذا الحديث إلا لسليمان بن عبد الرحمن هذا ، ولم يروه غيره عن عبيد بن فيروز ، ولا يعرف عبيد بن فيروز إلا بهذا الحديث ، وبرواية سليمان عنه . ورواه عن سليمان جماعة من الأئمة ، منهم : شعبة ، والليث ، وعمرو بن الحارث ، ويزيد بن أبي حبيب ، وغيرهم » . ( 2 ) كذا في النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة وعلقنا عليها في المسألة ( 34 ) . ( 3 ) روايته على هذا الوجه ، أخرجها النسائي في " سننه " ( 4371 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 168 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 20 / 165 ) من طريق عبد الله بن وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وابن لهيعة والليث بن سعد ، ثلاثتهم عن سليمان بن عبد الرحمن ، به ، إلا أن النسائي أبهم اسم ابن لهيعة ، فقال : « وذكر آخر وقدَّمه » . وخالف عبدَالله بن وهب أسامةُ بن زيد ، فرواه عَنْ = = عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عبيد ابن فيروز ، به . أخرجه البيهقي في " السنن " ( 9 / 274 ) . وابن وهب ثقة ، وأسامة متكلم في حفظه ، فرواية ابن وهب أرجح . ووافقتها رواية شعبة الآتي تخريجها في المسألة رقم ( 1607 ) . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1595 ) .