قَالَ : الثَّوْريُّ أحفظُ ( 1 ) . 1604 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ ( 3 ) ، عَنْ عَمرو ( 4 )

--> ( 1 ) تقدم أن المعروف من رواية الثوري موافقته لرواية شعبة ، وكذا رواه أيضًا أبو عوانة وشريك وإسرائيل ، فلو سلمنا بمجيء هذه الرواية عن الثوري ، وعدم الاختلاف عليه ؛ لكانت رواية شعبة أرجح ، فكيف والمعروف من روايته ما وافق رواية شعبة ؟ ! وقد أُعل هذا الحديثُ بعلل : منها ما جاء في رواية شعبة : أنه سأل جابرَ بن يزيد الجعفي فقال : سمعه من أبي سعيدٍ محمدٌ ؟ قال : لا . كذا جاء في " مسند أحمد " ( 3 / 78 ) ، ونحوه عن الطحاوي ( 4 / 170 ) ، ومعناه : أن محمد بن قرظة لم يسمعه من أبي سعيد . ولما أخرج البيهقي هذا الحديث في " سننه " ( 9 / 289 ) أعلَّه بأن جابرًا غير محتجٍّ به . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 20 / 169 ) : « وقد روي في الأبتر حديث مرفوع ليس بالقوي ، وفيه نظر . . . » ، ثم ساقه من طريق آدم عن شعبة ، ثم قال : « وقد قيل : إنه لم يسمع محمد بن قرظة من أبي سعيد الخدري ، وقد تكلموا في جابر الجعفي ولكن شعبة روى عنه ، وكان يحسن الثناء عليه ، وحسبك بذلك من شعبة » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 11 / 309 رقم 2302 ) : « يرويه جابر الجعفي ، واختلف عنه : فرواه الثوري ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قرظة ، عن أبي سعيد . وخالفه أبو شيبة ؛ رواه عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب القرظي ، عن أبي سعيد ، والقول قول الثوري » . اه - . ورواية أبي شيبة التي أشار إليها الدارقطني : أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 6179 ) ، لكن وقع عنده : « الحكم » بدل : « جابر » ، فالله أعلم ! وذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في " التلخيص الحبير " ( 4 / 63 ) ، فقال : « ومداره على جابر الجعفي ، وشيخه محمد بن قرظة غير معروف ، ويقال : إنه لم يسمع من أبي سعيد » . ( 2 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1607 ) و ( 1608 ) . ( 3 ) هو : ابن أنس . وروايته أخرجها في " الموطأ " ( 2 / 482 ) . ومن طريق مالك أخرجه أحمد في " المسند " ( 4 / 301 رقم 18675 ) ، والدارمي في " سننه " ( 1990 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 2 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 168 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 9 / 274 ) . ( 4 ) في ( أ ) : « محمد عمرو » ، وكأن الناسخ ضرب على « محمد » .