1595 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِي ( 2 ) ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ ( 3 ) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ ( * ) أَبِي لَيْلَى ( 4 ) ، عَنْ عَطَاءٍ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي هريرة : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : مَنْ ضَحَّى ، فَلْيَأكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هذا خطأٌ ؛ حدَّثنا أَبُو غَسَّان ( 6 ) ، عَنْ حسن بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ ( * ) أَبِي ليلى ، عَنْ عَطَاء ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 7 ) ؛ لا يقولُ فيه : أَبُو هريرة ( 8 ) .

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1605 ) . وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 10 / 27 ) : « وقد أخرج أبو الشيخ في كتاب الأضاحيِّ من طريق عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، رفعه : « مَنْ ضحَّى ، فليأكلْ مِنْ أُضْحيَّته » ، ورجاله ثقات ، لكن قال أبو حاتم الرازي : الصواب : عن عطاء ، مرسل » . ( 2 ) روايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 314 ) ، = = والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 7 / 34 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 391 رقم 9078 ) عن الأسود ابن عامر ، به . وأخرجه ابن عدي أيضًا من طريق سلمة بن عبد الملك العوصي ، عن الحسن بن صالح ، به . ( 3 ) ولقبه : شاذان . ( * ) . . . قوله : « ابن » سقط من ( أ ) و ( ت ) و ( ش ) ، وألحقت في حاشية ( ش ) ، وما أثبتناه من ( ف ) و ( ك ) . ( 4 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 5 ) هو : ابن يسار . ( 6 ) هو : مالك بن إسماعيل . وروايته ذكرها الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 7 / 34 ) . وتابعه على روايته مرسلاً : أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَين ، وروايته ستأتي في المسألة رقم ( 1605 ) . ( 7 ) كذا ، وهو حالٌ منصوبٌ ، حذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 8 ) روى ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 314 ) طريق عباس الدوري السابقة ، ثم قال : « قال لنا إبراهيم بن هانئ : قال عباس الدوري : لم يحدث بهذا الحديث أحد عن الحسن بن صالح غير الأسود بن عامر شاذان » . قال ابن عدي : « وهذا الذي قاله الدوري هكذا كانوا يحكمون - أهل العراق - على أنه حديث شاذان ، ولم يبلغهم من حديث الشام عن سلمة بن عبد الملك العوصي ، عن الحسن بن صالح ، وهو هذا الذي ذكرت » ، ثم رواه كما سبق . ورواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 7 / 34 ) من طريق عباس الدوري ، به ، ثم نقل عنه قوله : « ولم أسمع هذا من إنسان في الدنيا غيره » . ثم قال الخطيب : « تفرد بوَصْلِه شاذان ، وخالفه مالك بن إسماعيل ؛ فرواه عن الحسن بن صالح ، مرسلاً ؛ لم يذكر فيه أبا هريرة » .