عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الأَْضَاحِيِّ ( 1 ) وَالذَّبَائِح ِ 1594 - وسمعتُ ( 2 ) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا به عن دُحَيْم ( 3 ) ؛ قال : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيب ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفي ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ . وسمعت ( 4 ) أَبِي يقول : « هذا حديثٌ موضوعٌ عندي » ( 5 ) ؛ ولم يَقْرأْ علينا ( 6 ) .

--> ( 1 ) « الأضاحي » يجوز فيها تشديد الياء وتخفيفها ؛ قال النووي في " شرح صحيح مسلم " ( 13 / 109 ) : « قال الجوهري [ في " الصحاح " ( 6 / 2407 ) ] : قال الأصمعي : فيها أربع لغات : أُضْحِيَّة وإِضْحِيَّة ، بضم الهمزة وكسرها ، وجمعها : أَضَاحِيُّ ، بتشديد الياء وتخفيفها . واللغةُ الثالثة : ضَحِيَّة ، وجمعها : ضَحَايَا ، والرابعةُ : أَضْحَاة ، بفتح الهمزة ، والجمعُ : أَضْحًى ؛ كأَرْطَاةٍ وأَرْطًى ، وبها سُمِّيَ يومُ الأضحى ، قال القاضي [ عياض ] : وقيل : سُمِّيَتْ بذلك ؛ لأنها تُفْعَلُ في الأضحى ، وهو ارتفاعُ النهار . وفى الأضحى لغتان : التذكيرُ لغةُ قيس ، والتأنيث لغةُ تميم » . اه - . وقال الفراء : « الأضحى تؤنَّث وتذكَّر ؛ فمن ذكَّر ذهب إلى اليوم » . وانظر : " أنيس الفقهاء " ( ص 279 ) ، و " المطلع " للبعلي ( ص 204 ) ، و " إصلاح غلط المحدِّثين " ( ص 78 - 79 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 852 ) . ( 3 ) هو : عبد الرحمن بن إبراهيم . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سمعت » بلا واو . ( 5 ) وقال في المسألة رقم ( 852 ) : « هَذَا حَدِيثُ كَذِبٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ » . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « على الناس » بدل : « علينا » ، والمراد : لم يقرأ هذا الحديث علينا .