ورَوى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ( 1 ) ، عَنْ عبد الصمد ابن عبدِالوارثِ وَأَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ( 2 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْفُر ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . فسئل أَبُو زُرْعَةَ : أيُّهما الصَّحيحُ ؟ قَالَ : يحيى بْن يَعْفُر ( 3 ) . 1593 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصة بْنُ عُقْبة ( 4 ) ، عَنِ سفيان الثَّوْريِّ ، عن عبد الله بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي [ خَازِمٍ ] ( 5 ) ؛ قال : سُئِلَ

--> ( 1 ) في " الأشربة " ( 57 ) ، ولفظه : سألت أبا هريرة ح عن الفَضِيخ ؟ فقال : اقطعْ كلَّ حلقاته . قال : قلت : وما حلقاتُه يا أبا هريرة ؟ قال : المُذنِّبة ، اقرِضْها بالمقاريضِ ، ثم انتبذ أيَّهما شئت ، ولا تجمعْهما جميعًا ؛ بُسْرًا وتمرًا . ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابنه عبد الله في " العلل " ( 4107 و 6096 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 1 / 185 و 186 ) . ( 2 ) هو : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد . ( 3 ) من قوله : « فسئل أبو زرعة . . . » إلى هنا سقط من ( ك ) . قال الإمام أحمد في الموضع السابق من " العلل " لابنه عبد الله : « أخطأ وكيع إنما هو يحيى بن يعفر » . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8 / 311 ) : « وقال وكيع : يحيى بن جعفر ، وهو وهم » . وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 9 / 157 ) : « وكان وكيع يغلط فيه ويقول : يحيى بن جعفر المازني » . وقال ابن حبان في " الثقات " ( 9 / 254 ) : « وقد وهم وكيع حيث قال : يحيى بن جعفر » . وانظر " تصحيفات المحدثين " للعسكري ( 1 / 90 ) ، و " موضح أوهام الجمع والتفريق " للخطيب ( 1 / 184 - 186 ) . ( 4 ) روايته أخرجها الخطيب في " الموضح " ( 1 / 295 ) ، وسيأتي النقل عنه . ( 5 ) في جميع النسخ : « حازم » بالحاء المهملة ، ولم تنقط الزاي في ( أ ) و ( ش ) ، وهو ضمن السقط الذي في ( ف ) ، والمثبت هو الصواب . واسم أبي خازم هذا : عبد الرحمن بن خازم . انظر " التاريخ الكبير " ( 5 / 279 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 5 / 231 ) ، و " توضيح المشتبه " ( 3 / 16 ) .