فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : المرسَلُ أشبهُ ( 1 ) . 1589 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو نُعيم ( 2 ) ، والقَعْنَبي ( 3 ) ، وعبدُالعزيزِ الأُوَيْسي ( 4 ) : فروى أبو نُعيم والقَعْنَبي ، عن عبد الله بْنِ عُمَرَ العُمَري ، عَنْ أَبِيهِ ( 5 ) ، عن عبد الرحمن بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ [ أَبِيهِ ] ( 6 ) ؛ أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ الخَطَّاب يشربُ قائمًا . وروى عبد العزيز الأُوَيْسي ، عن عبد الله العُمَري ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بْنِ رَافِعٍ ؛ أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ شرب قائمًا . أسقط والدَ

--> ( 1 ) قال الترمذي ( 1895 ) بعد أن روى طريق ابن عيينة : « هكذا روى غير واحد عن ابن عيينة مثل هذا عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة ، والصحيح ما روي عن الزهري ، عن النبي ( ص ) مرسلاً » . ثم أخرجه من طريق عبد الله بن الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ ، عَنِ الزهري ، مرسلاً ، ثم قال : « وهكذا روى عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ النبيِّ ( ص ) ، مرسلاً ، وهذا أصحُّ من حديث ابن عيينة _ ح » . ورجح المرسلَ أيضًا الدارقطنيُّ في " العلل " ( 5 / 26 / ب ) ، فقال : « والمرسل أشبه بالصواب ، ولم يتابع ابنُ عيينة على ذلك » . اه - . وقد أخرج البخاري في " صحيحه " ( 5431 ) ، ومسلم ( 1474 ) من طريق هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عائشة خ قالت : كان رسول الله ( ص ) يحبُّ الحَلْواء والعسل . اه - . فلعل هذا الذي ذهبت إليه رواية سفيان بن عيينة ، والله أعلم . ( 2 ) هو : الفضل بن دُكين . ( 3 ) هو : عبد الله بن مسلمة . ( 4 ) هو : عبد العزيز بن عبد الله . ( 5 ) قوله : « عن أبيه » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 6 ) في جميع النسخ : « أنس » ، عدا ( ف ) ، فهو ضمن السقط الذي فيها ، والمثبت يدل عليه السياق بعده .