[ عبد الرحمن ] ( 1 ) بْنِ رَافِعٍ ؟ فقال أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأٌ ؛ إنما هو عبد الرحمن بْن رافع ، عَنْ أبيه ، عَنْ عُمَرَ . 1590 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة ( 2 ) ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَكْحُول ؛ قَالَ : سمعتُ ابْنَ عُمَرَ يقولُ : مَا أَمَرَ عُمَرُ بن الخَطَّاب بِشُرْبِ الطِّلاَءِ قَطُّ ، وَلا سَقَاهُ قَطُّ ( 3 ) ؟ فَسَمِعْتُ ( 4 ) أَبِي يَقُولُ : هَذَا وَهَمٌ ؛ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ ( 5 ) مِنَ ابْنِ عُمَرَ . 1591 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ( 7 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر ، عَن عبد الله بْنِ عَمْرٍو ( 8 ) ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ؟ سمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هو كما رَوَاهُ حسن بْن

--> ( 1 ) في جميع النسخ : « عبد الرحيم » ، عدا ( ف ) ، فهو ضمن السقط الذي فيها ، وكتب فوقه في ( ك ) : « كذا » ، والتصويب من السياق قبله . ( 2 ) هو : ابن الوليد . ( 3 ) قوله : « ولا سقاه قط » سقط من ( ك ) . ( 4 ) في ( ت ) : « سمعت » . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « يسمعه » . ( 6 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 1553 ) و ( 1554 ) . ( 7 ) هو : الثوري . ( 8 ) في ( ش ) : « عمر » .