حديث ابن عُمر ، وبعبد الله ابن عَمرو أَشْبَهُ . 1565 - وسألتُ أَبِي ( 1 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَخْلَد ( 2 ) بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامٍ ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ( 4 ) ؛ قَالَ : سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدريُّ عَنْ نَبِيذ الجَرِّ ( 5 ) ؟ فَقَالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ ( ص ) عن نَبِيذ الجَرِّ . فقلت : الجُفُّ ( 6 ) ؟ فقال ( 7 ) : ذَاكَ ( 8 ) شَرٌّ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ابنُ سِيرِينَ ( 9 ) ، عَنْ أَبِي العَلانية ( 10 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » ، وانظر المسألة رقم ( 1552 ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « مخالد » . وروايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 6806 / الرسالة ) . ورواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 16947 ) من طريق معمر ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، به . ( 3 ) هو : ابن حسان . ( 4 ) هو : رُفَيْع بن مهران . ( 5 ) تقدم تفسيره في المسألة رقم ( 1552 ) . ( 6 ) في ( ت ) و ( ف ) : « الخف » بالخاء المعجمة ، وفي ( ك ) : « الحق » ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ش ) . قال ابن قتيبة في " غريب الحديث " ( 1 / 419 ) : وأما الجُفُّ الذي نُهيَ أن يُنبَذَ فيه ، فإنه شيءٌ يُنْقَرُ من جِذْع النَّخلة . وهي أيضًا : قِرْبَةٌ يُقطَعُ عند يدَيها ويُنبَذُ فيها . اه - . وأورد ابن منظور غيرَ قول في تفسير « الجُفِّ » ومدارها على أنها : ضَربٌ من الدِّلاء والآنية . انظر " لسان العرب " ( ج ف ف / 9 / 29 ) ، و " النهاية " ( 1 / 279 ) . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال » . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ذلك » . ( 9 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 3 / 66 رقم 1633 ) ، وأحمد بن منيع في " مسنده " - كما في " إتحاف الخيرة " ( 3759 ) - وأبو يعلى في " مسنده " ( 1307 ) من طريق يزيد بن هارون ، والنسائي في " الكبرى " ( 6807 / الرسالة ) من طريق يحيى القطان ، كلاهما عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين ، عن أبي العلانية ، عن أبي سعيد الخدري ، به . ورواه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1077 ) من طريق عاصم ، عن ابن سيرين ، به ، مطولاً . قال النسائي : « أبو العلانية الصَّواب ، والذي قبله خطأ » ، أي : أبو العالية . ( 10 ) في ( أ ) و ( ش ) : « العالية » . وأبو العلانية هذا : معروف بكنيته ، واسمه : مسلم .