قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غيرُ ( 1 ) شَبابة ، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ ( 2 ) . 1558 - وسألتُ أَبِي ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) في ( ك ) : « عن » . ( 2 ) قال الترمذي في " العلل الكبير " : « سألت محمدًا [ يعني البخاري ] ؟ فقال : هذا حديث شبابة عن شعبة ، لم يعرفه إلا من حديث شبابة . قال محمد : ولا يصحُّ هذا الحديث عندي » . وقال في " العلل الصغير " : « هذا حديث غريب من قِبَل إسناده ، لا نعلم أحدًا حدث به عن شعبة غير شبابة ، وقد روي عن النبي ( ص ) من أوجه كثيرة أنه نهى أن ينتبذ في الدُّباء والمزفَّت ، وحديث شبابة إنما يُستغرَب ؛ لأنه تفرَّد به عن شعبة ، وقد روى شعبة وسفيان الثوري بهذا الإسناد عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنِ عبد الرحمن بن يعمر ، عن النبي ( ص ) أنه قال : " الحجُّ عَرَفَة " ، فهذا الحديث المعروف عند أهل الحديث بهذا الإسناد » . وذكر ابن عدي هذا الحديث فيما أنكر على شبابة وقال : « ولا أعلم رواه عن شعبة في الدُّبَّاء غير شَبابة ، وإنما روى شعبة بهذا الإسناد ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ عبد الرحمن بن يعمر في ذكر الحج » . وقال ابن رجب في " شرح علل الترمذي " ( 1 / 442 - 443 ) : « وأما حديث النهي عن الدُّبَّاء والمزَفَّت فهو بهذا الإسناد غريبٌ جدًّا ، وقد أنكره على شَبابة طوائفُ من الأئمة ، منهم : الإمام أحمد ، والبخاري ، وأبو حاتم ، وابن عدي . وأما ابن المديني فإنه سئل عنه ؟ فقال : « لا ينكر لمن سمع من شعبة - يعني : حديثًا كثيرًا - أن ينفرد بحديث غريب » . = . . . وقال أحمد : « إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج » . يشير إلى أنه لا يعرف بهذا الإسناد غير حديث الحج » . اه - . وكلام ابن المديني رواه ابن عدي في " الكامل " ( 4 / 46 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » ، وانظر المسألة رقم ( 1574 ) و ( 1580 ) . ( 4 ) هو : محمد بن إسماعيل . وروايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 1601 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 10 / 92 رقم 10056 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 248 ) . قال البزار بعد أن ذكر حديثًا آخر لعيسى بن أبي عيسى : « وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عبد الله إلا عيسى بن أبي عيسى » .