عَنْ سُفْيان ( 1 ) ، عَنْ مَنْصور ( 2 ) ، عَن خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مسعود : أنَّ النبيَّ ( ص ) عَطِشَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَسْقَى ، فأُتِيَ بشَرَابٍ مِنَ السِّقَاية ( 3 ) ، فشَمَّهُ ، فقَطَّبَ ( 4 ) ، فَقَالَ : عَلَيَّ ذَنُوبًا ( 5 ) مِنْ زَمْزَمَ ، فصَبَّهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَهُ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا إسنادٌ بَاطِلٌ ( 6 ) عن الثَّوْري ، عن مَنْصور ؛

--> ( 1 ) هو : الثوري . ( 2 ) هو : ابن المعتمر . ( 3 ) أي : فأُتِيَ بنبيذٍ من السِّقَاية ، كما في مصادر التخريج ، وكما يأتي في المسألة رقم ( 1552 ) . ( 4 ) أي : قبض ما بين عينيه كما يفعلُه العَبوسُ . " النهاية " ( 4 / 79 ) . ( 5 ) الذَّنُوب - وِزانُ صَبُور - : الدَّلْوُ العظيمةُ ، قالوا : ولا تُسمَّى ذَنُوبًا حتى تكونَ مَملوءَةً ماءً . انظر " المصباح المنير " ( ذ ن ب / 1 / 210 ) ، وقوله : « عَلَيَّ ذَنُوبًا » بالنصب كذا جاء في جميع النسخ ، والذي في مصادر التخريج : « عَلَيَّ بذَنُوبٍ » ، وهو الجادَّة ، لكنَّ ما في النسخ يخرَّج على النصب على نزع الخافض . وانظر في نزع الخافض : التعليق على المسألة رقم ( 12 ) . ( 6 ) روى البيهقي في " السنن الكبرى " ( 8 / 304 ) بإسناده إلى أبي موسى قال : ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان ، عن منصور في النبيذ . . . قال : لا يحدث به . ونقل أبو داود في " مسائله " ( 1903 ) عن الإمام أحمد أنه قال : « هذا منكر » . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 153 ) : « ولم يصحَّ » . وقال في " التاريخ الأوسط " ( 2 / 52 ) : « ولم يثبت » . وقال النسائي : « وهذا خبرٌ ضعيف ؛ لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان ، ويحيى بن يمان لا يحتجُّ بحديثه لسوء حفظه ، وكثرة خطئه » . وقال ابن عدي : « سمعت عبدان يقول : سمعت ابن نمير يقول : أخطأ ابن يمان على الثَّوْرِيُّ فَقَالَ : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي مسعود ، وإنما هُوَ : الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أبي صالح ، عن المطلب قال : عطش النبي ( ص ) . . . فذكره » . وقال ابن عدي : « ويحيى بن يمان قد وهم في حديث النبي ( ص ) . . . فذكره » . وقال الدارقطني في " السنن " ( 4 / 264 ) : « وهذا حديثٌ معروف بيحيى بن يمان ، ويقال : إنه انقلب عليه الإسناد ، واختلط عليه بحديث الكلبي ، عن أبي صالح » . وذكر نحوه في " العلل " ( 1061 ) وزاد : « والكلبي متروكُ الحديث ، ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ . وقد تابعه عبد العزيز بن أبان - وهو متروكٌ - عن الثوري ، وتابعهما أيضًا اليسع بن إسماعيل - وهو ضعيفٌ - عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنْ الثوري » . وقال البيهقي : « ورواه يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ فغلط في إسناده » .