قَالَ أَبِي : إنَّما يَرْوِيهِ عَنْ يونس ( 1 ) ، عن الحسن ؛ أنَّ معقلً ( 2 ) قَالَ : نَهَى . . . . 1535 - وسألتُ أَبِي ( 3 ) عَنْ حديثٍ رواه عبد الرحيم بْنِ سُلَيمان الرَّازِي ( 4 ) ، عَنْ أَبِي أيُّوب الأَفْرِيقِيِّ ( 5 ) ، عَنْ صَفْوان بْنِ سُلَيم ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي الدَّرداء ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أنَّه نَهى عَنْ أَكْلِ ( * ) المُجَثَّمَةِ ( 6 ) ، والنُّهْبَى ، والْخَطْفَةِ ( 7 ) ، وَعَنْ أَكْلِ ( * ) كُلِّ ذي نَابٍ مِنَ السِّبَاع ( 8 ) .

--> ( 1 ) روايته أخرجها الدارمي في " مسنده " ( 2072 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 3278 ) ، والروياني في " مسنده " ( 1306 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 200 رقم 450 ) من طريق يزيد بن زريع ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1089 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 201 رقم 453 ) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الجمحي ، والطبراني ( 20 / 200 رقم 451 و 452 ) من طريق عامر بن صالح والمضاء الخزاز ، جميعهم عن يونس ، به . ( 2 ) في ( ش ) : « عن الحسن بن معقل » ، والمثبت من بقية النسخ ، و « معقل » : عَلَمٌ مصروفٌ منوَّنٌ ، فحقُّه هنا أن يكون بألف تنوين النصب « معقلاً » ؛ لكنَّها حذفتْ على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » . وانظر المسألة المتقدمة برقم ( 1521 ) . ( 4 ) تقدم تخريج روايته والكلام عليها في المسألة رقم ( 1521 ) . ( 5 ) هو : عبد الله بن علي . ( * ) . . . قوله : « أكل » ليس في ( ف ) . ( 6 ) في ( ك ) : « المحتمة » . ( 7 ) تقدم تفسير المجثمة والنهبى والخطفة ، في المسألة رقم ( 1521 ) . ( 8 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « السبع » .